{"id":8309,"date":"2023-09-28T10:00:00","date_gmt":"2023-09-28T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dioceserabat.org\/fr\/?p=8309"},"modified":"2026-02-18T15:57:56","modified_gmt":"2026-02-18T15:57:56","slug":"interview-pascal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/interview-pascal\/","title":{"rendered":"Pascal PEYRAT : L’\u00e9ducation en tant que levier pour une civilisation de l’amour dans le bassin m\u00e9diterran\u00e9en."},"content":{"rendered":"\t\t
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Bonjour \u00e0 tous,<\/p>

Nous poursuivons notre s\u00e9rie d’interviews avec les repr\u00e9sentants du Maroc aux Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes. Aujourd’hui, nous avons le privil\u00e8ge de discuter avec Pascal Peyrat, qui occupe la fonction de responsable au sein de l’ECAM.\u00a0M. Peyrat apportera un \u00e9clairage pr\u00e9cieux sur les enjeux et les d\u00e9fis de l’\u00e9ducation dans le contexte m\u00e9diterran\u00e9en, en mettant l’accent sur le dialogue interreligieux.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Avant de commencer, pourriez-vous prendre un moment pour vous pr\u00e9senter bri\u00e8vement en tant que responsable des \u00e9coles catholiques et nous donner un aper\u00e7u de votre parcours professionnel dans le domaine de l’\u00e9ducation catholique ?<\/strong><\/p>

Je suis \u00e0 l\u2019ECAM depuis mars 2019. Je suis venu ici \u00e0 la demande du SG, p\u00e8re Marc, qui cherchait un volontaire pour prendre en charge et rationaliser l\u2019administration des \u00e9tablissements. J\u2019ai ensuite occup\u00e9 la fonction de Directeur Ex\u00e9cutif puis de Directeur G\u00e9n\u00e9ral, lorsque nous avons d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er une structure juridique pour g\u00e9rer les \u00e9coles.<\/p>

Avant de venir au Maroc, je travaillais dans la formation continue et l\u2019accompagnement de la transformation des entreprises. Globalement j\u2019ai une exp\u00e9rience de plus de 30 ans dans le management g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>

L\u2019ECAM regroupe 12 \u00e9coles de la primaire au coll\u00e8ge, deux centres de formation professionnelle \u00e0 K\u00e9nitra, et compte 10 500 \u00e9l\u00e8ves et plus de 750 salari\u00e9s. Nos programmes sont ceux du Minist\u00e8re de l\u2019Enseignement Marocain, 99% de nos \u00e9l\u00e8ves et de nos enseignants sont marocains et musulmans. L\u2019histoire commune de l\u2019Enseignement Catholique et du Maroc a plus d\u2019un si\u00e8cle.<\/p>

Vous \u00eates donc pr\u00e9sent en tant que responsable des \u00e9coles catholiques. Pourriez-vous nous expliquer comment vous avez \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans ces Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes ?<\/strong><\/p>

Le Maroc fait partie de l\u2019OIEC, au sein de la r\u00e9gion MENA. C\u2019est \u00e0 ce double titre que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 ces Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes.<\/p>

Si vous le permettez, j’aimerais en savoir un peu plus sur votre d\u00e9cision de participer activement \u00e0 ces rencontres. Avez-vous d\u00e9cid\u00e9 par vous-m\u00eame ? Si on vous a sollicit\u00e9, pourriez-vous nous expliquer pourquoi vous avez accept\u00e9 cette invitation ?<\/strong><\/p>

La r\u00e9ponse se trouve dans la probl\u00e9matique pos\u00e9e\u00a0: nous retrouver entre Responsables de l\u2019Enseignement Catholique du pourtour de la M\u00e9diterran\u00e9e, pour \u00e9changer sur les enjeux de l\u2019\u00e9ducation, sur les d\u00e9fis \u00e9ducatifs actuels, et sur leurs impacts sur l\u2019\u00e9cole.<\/p>

Bien qu\u2019\u00e9galement bord\u00e9 par l\u2019Oc\u00e9an Atlantique, les rives nord du Maroc le font se confronter aux m\u00eames probl\u00e8mes et aux m\u00eames enjeux que les autres pays du pourtour m\u00e9diterran\u00e9en. Cette communaut\u00e9 d\u2019enjeux nous pousse naturellement \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir ensemble aux solutions \u00e0 apporter dans le cadre de notre mission \u00e9ducative.<\/p>

Quel est votre point de vue sur l’importance d\u2019une telle rencontre dans le contexte m\u00e9diterran\u00e9en, en particulier dans le domaine de l’\u00e9ducation ?<\/strong><\/p>

Je propose de vous partager une partie de la synth\u00e8se de notre r\u00e9flexion, pr\u00e9sent\u00e9e par Jacques Le Loup, Directeur Dioc\u00e9sain de Marseille, lors de la c\u00e9r\u00e9monie du Pharo\u00a0: \u00ab\u00a0Dans l\u2019esprit de la r\u00e9flexion actuelle de la Congr\u00e9gation pour l\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne qui affirme que\u00a0l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la relation est le paradigme fondamental de l\u2019\u00e9ducation<\/em>, nous avons conscience que la question n\u2019est plus seulement celle de la transmission comme ce fut le cas en des p\u00e9riodes de plus grande stabilit\u00e9 mais de la transformation des soci\u00e9t\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral et plus particuli\u00e8rement de notre espace g\u00e9opolitique m\u00e9diterran\u00e9en en vue d\u2019une civilisation de l\u2019amour. Nous croyons que l\u2019\u00e9ducation en est un levier privil\u00e9gi\u00e9. Le d\u00e9fi qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous n\u2019est rien moins que d\u2019inventer et d\u2019\u00e9duquer \u00e0 un ordre nouveau de relations plus peut-\u00eatre qu\u2019en beaucoup d\u2019autres lieux, \u00e0 cause m\u00eame de ce que repr\u00e9sente ce bassin et de ce que fut son histoire. Nous croyons que le paradigme fondamental de l\u2019\u00e9ducation est de former des enfants et des jeunes aptes au dialogue et que pour cela il nous faut inventer une nouvelle p\u00e9dagogie, une p\u00e9dagogie du dialogue, dialogue entre les personnes, entre les cultures, entre les religions de ces rives m\u00e9diterran\u00e9ennes.<\/p>

Comment percevez-vous les d\u00e9fis et les opportunit\u00e9s li\u00e9s au dialogue interreligieux dans le cadre de l’\u00e9ducation catholique dans la r\u00e9gion m\u00e9diterran\u00e9enne ?<\/strong><\/p>

Les d\u00e9fis sont multiples\u00a0: sociaux, culturels, religieux, climatiques, soci\u00e9taux. Pour envisager de relever certains d\u2019entre eux, il faut inventer un nouveau dialogue, forc\u00e9ment interreligieux. Au risque de vous choquer je suis convaincu que c\u2019est en sortant du cadre religieux pour les faire se retrouver sur des probl\u00e9matiques communes, que nous permettrons le dialogue entre les jeunes de diff\u00e9rentes confessions religieuses, pour mieux y revenir ensuite, lorsqu\u2019il s\u2019agira d\u2019\u00e9laborer ensemble des solutions, autour de nos valeurs communes.<\/p>

Le Projet Educatif de l\u2019ECAM, \u00e9labor\u00e9 il y a plus de 20 ans par des enseignants musulmans et des pr\u00eatres catholiques, est toujours le paradigme sur lequel nous construisons la p\u00e9dagogie de nos \u00e9tablissements, parce qu\u2019il transcende les religions pour faire se retrouver la communaut\u00e9 \u00e9ducative autour de valeurs communes. Nous ne parlons pas vraiment de dialogue interreligieux dans nos \u00e9tablissements, parce que nous le vivons quotidiennement.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Pouvez-vous partager votre vision sur la contribution des \u00e9coles catholiques \u00e0 la promotion du dialogue interreligieux et de la compr\u00e9hension mutuelle entre les jeunes de diff\u00e9rentes confessions religieuses\u00a0?<\/strong><\/p>

Ma vision se retrouve dans la synth\u00e8se du travail des 27 responsables de l\u2019enseignement catholique, venus de France, du Liban, de Turquie, d\u2019Italie, d\u2019Espagne et du Maroc. Il est dit que l\u2019\u00e9cole doit favoriser le dialogue, en initiant un dialogue commun, en \u00e9duquant au discernement et \u00e0 l\u2019\u00e9coute vraie, en d\u00e9veloppant la formation des \u00e9ducateurs et des \u00e9l\u00e8ves, en partageant les exp\u00e9riences de rencontres en jeunes et responsables, et en vivant des temps de convivialit\u00e9. Nous devons \u00e9duquer \u00e0 une \u00ab\u00a0commune humanit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>

Avant de poursuivre, pourriez-vous d\u00e9crire l’ambiance et l’accueil que vous avez ressentis depuis votre arriv\u00e9e aux rencontres ?<\/strong><\/p>

Comme souvent lors de ce type d\u2019\u00e9v\u00e8nements, il y a une sorte d\u2019\u00e9trange bulle de bienveillance et rass\u00e9r\u00e9nante qui s\u2019installe, un peu comme lorsque l\u2019on se retrouve sur le chemin de Compostelle. C\u2019est difficile \u00e0 d\u00e9crire mais c\u2019est palpable.<\/p>

Concernant sp\u00e9cifiquement le groupe des responsables de l\u2019\u00e9ducation, je dirais qu\u2019il y avait une identit\u00e9, une communaut\u00e9 de gens. Certains se connaissaient, d\u2019autres pas. Chacun a pu s\u2019exprimer, \u00e9changer, visiter Marseille, et partager des moments de convivialit\u00e9. Tout a \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9s par l\u2019excellente organisation de Jacques Leloup et de son \u00e9quipe.<\/p>

Quels sont les moments ou les activit\u00e9s qui, du point de vue d’un responsable des \u00e9coles catholiques, ont particuli\u00e8rement marqu\u00e9 ces rencontres jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ?<\/strong><\/p>

Le partage d\u2019exp\u00e9riences, comme toujours. La visite d\u2019un \u00e9tablissement dans le quartier du Panier et la pr\u00e9sentation par des coll\u00e9giens furent un moment fort. Il s\u2019agit d\u2019un \u00e9tablissement o\u00f9 se c\u00f4toient diff\u00e9rentes religions et plus de 20 nationalit\u00e9s, mais o\u00f9 j\u2019ai retrouv\u00e9 les m\u00eames sourires d\u2019enfants, et cette libert\u00e9 d\u2019\u00eatre qui fait, je le crois profond\u00e9ment, la force de l\u2019enseignement catholique.<\/p>

Comment envisagez-vous d’incorporer les enseignements et les exp\u00e9riences de ces rencontres dans le cadre de l’\u00e9ducation catholique que vous supervisez ?<\/strong><\/p>

A la demande du p\u00e8re Cristobal, archev\u00eaque de Rabat et Pr\u00e9sident de l\u2019ECAM, et sous l\u2019impulsion de p\u00e8re Alexandre, D\u00e9l\u00e9gu\u00e9 Dioc\u00e9sain \u00e0 l\u2019Enseignement, nous avons engag\u00e9, d\u00e8s l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, une nouvelle r\u00e9flexion autour du dialogue et de l\u2019\u00e9ducation. Cette r\u00e9flexion implique tous les personnels des \u00e9coles\u00a0; elle doit nous permettre de nous questionner sur nous-m\u00eames, notre r\u00f4le d\u2019\u00e9ducateur, notre capacit\u00e9 d\u2019empathie et de courage, notre capacit\u00e9 au dialogue, et la fa\u00e7on dont nous incarnons les valeurs de notre Projet Educatif.<\/p>

D\u00e8s aujourd\u2019hui, je vais transmettre aux directeurs, la synth\u00e8se de nos r\u00e9flexions, afin que ces pistes s\u2019ajoutent aux n\u00f4tres, ou qu\u2019elles soient \u00e0 minima un \u00e9cho encourageant. Ensuite, nos r\u00e9flexions devront se retrouver dans les projets d\u2019\u00e9tablissements et dans les comportements de chacun.<\/p>

Vous avez \u00e9galement remarqu\u00e9 la pr\u00e9sence de jeunes musulmans lors de ces rencontres. Pourriez-vous d\u00e9velopper votre point de vue sur l’importance de la participation de musulmans \u00e0 une rencontre organis\u00e9e par l’\u00e9glise ?<\/strong><\/p>

L\u2019Eglise au Maroc, et certaines communaut\u00e9s religieuses, accueillent dans leurs \u00e9tablissements, 99 % de jeunes marocains musulmans. La pr\u00e9sence de jeunes musulmans \u00e0 une rencontre organis\u00e9e par l\u2019\u00e9glise est frapp\u00e9e au coin du bon sens puisque nous parlons de dialogue interreligieux. C\u2019est la connaissance mutuelle, la capacit\u00e9 \u00e0 accepter l\u2019autre et ses \u00e9ventuelles diff\u00e9rences qui feront avancer les choses. L\u2019Homme est arriv\u00e9 tr\u00e8s vite, trop sans doute, au sommet de la chaine alimentaire, sans autre pr\u00e9dateur que lui-m\u00eame. Compte tenu des conflits, du d\u00e9r\u00e8glement climatique, de la pauvret\u00e9, des probl\u00e8mes migratoires qui y trouvent souvent leur origine, peut-\u00eatre serait-il temps d\u2019\u00e9duquer au dialogue, en commen\u00e7ant par nous rencontrer.<\/p>

\u00a0<\/p>

Enfin, de mani\u00e8re plus personnelle, quelles sont vos aspirations apr\u00e8s votre participation \u00e0 ces rencontres m\u00e9diterran\u00e9ennes ?<\/strong><\/p>

Poursuivre le principe de ces rencontres o\u00f9 se c\u00f4toient diff\u00e9rentes nationalit\u00e9s, et poursuivre les \u00e9changes au sein de l\u2019ECAM. Echanger, avancer, \u00e9chouer, recommencer. Et toujours continuer parce qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019alternative vertueuse au dialogue.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Merci infiniment pour votre expertise et votre partage.
<\/em>Paix et joie !\u00a0<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bonjour \u00e0 tous, Nous poursuivons notre s\u00e9rie d’interviews avec les repr\u00e9sentants du Maroc aux Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes. Aujourd’hui, nous avons le privil\u00e8ge de discuter avec Pascal Peyrat, qui occupe la fonction de responsable au sein de l’ECAM.\u00a0M. Peyrat apportera un \u00e9clairage pr\u00e9cieux sur les enjeux et les d\u00e9fis de l’\u00e9ducation dans le contexte m\u00e9diterran\u00e9en, en mettant l’accent sur le dialogue interreligieux. Avant de commencer, pourriez-vous prendre un moment pour vous pr\u00e9senter bri\u00e8vement en tant que responsable des \u00e9coles catholiques et nous donner un aper\u00e7u de votre parcours professionnel dans le domaine de l’\u00e9ducation catholique ? Je suis \u00e0 l\u2019ECAM depuis mars 2019. Je suis venu ici \u00e0 la demande du SG, p\u00e8re Marc, qui cherchait un volontaire pour prendre en charge et rationaliser l\u2019administration des \u00e9tablissements. J\u2019ai ensuite occup\u00e9 la fonction de Directeur Ex\u00e9cutif puis de Directeur G\u00e9n\u00e9ral, lorsque nous avons d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er une structure juridique pour g\u00e9rer les \u00e9coles. Avant de venir au Maroc, je travaillais dans la formation continue et l\u2019accompagnement de la transformation des entreprises. Globalement j\u2019ai une exp\u00e9rience de plus de 30 ans dans le management g\u00e9n\u00e9ral. L\u2019ECAM regroupe 12 \u00e9coles de la primaire au coll\u00e8ge, deux centres de formation professionnelle \u00e0 K\u00e9nitra, et compte 10 500 \u00e9l\u00e8ves et plus de 750 salari\u00e9s. Nos programmes sont ceux du Minist\u00e8re de l\u2019Enseignement Marocain, 99% de nos \u00e9l\u00e8ves et de nos enseignants sont marocains et musulmans. L\u2019histoire commune de l\u2019Enseignement Catholique et du Maroc a plus d\u2019un si\u00e8cle. Vous \u00eates donc pr\u00e9sent en tant que responsable des \u00e9coles catholiques. Pourriez-vous nous expliquer comment vous avez \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans ces Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes ? Le Maroc fait partie de l\u2019OIEC, au sein de la r\u00e9gion MENA. C\u2019est \u00e0 ce double titre que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 ces Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes. Si vous le permettez, j’aimerais en savoir un peu plus sur votre d\u00e9cision de participer activement \u00e0 ces rencontres. Avez-vous d\u00e9cid\u00e9 par vous-m\u00eame ? Si on vous a sollicit\u00e9, pourriez-vous nous expliquer pourquoi vous avez accept\u00e9 cette invitation ? La r\u00e9ponse se trouve dans la probl\u00e9matique pos\u00e9e\u00a0: nous retrouver entre Responsables de l\u2019Enseignement Catholique du pourtour de la M\u00e9diterran\u00e9e, pour \u00e9changer sur les enjeux de l\u2019\u00e9ducation, sur les d\u00e9fis \u00e9ducatifs actuels, et sur leurs impacts sur l\u2019\u00e9cole. Bien qu\u2019\u00e9galement bord\u00e9 par l\u2019Oc\u00e9an Atlantique, les rives nord du Maroc le font se confronter aux m\u00eames probl\u00e8mes et aux m\u00eames enjeux que les autres pays du pourtour m\u00e9diterran\u00e9en. Cette communaut\u00e9 d\u2019enjeux nous pousse naturellement \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir ensemble aux solutions \u00e0 apporter dans le cadre de notre mission \u00e9ducative. Quel est votre point de vue sur l’importance d\u2019une telle rencontre dans le contexte m\u00e9diterran\u00e9en, en particulier dans le domaine de l’\u00e9ducation ? Je propose de vous partager une partie de la synth\u00e8se de notre r\u00e9flexion, pr\u00e9sent\u00e9e par Jacques Le Loup, Directeur Dioc\u00e9sain de Marseille, lors de la c\u00e9r\u00e9monie du Pharo\u00a0: \u00ab\u00a0Dans l\u2019esprit de la r\u00e9flexion actuelle de la Congr\u00e9gation pour l\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne qui affirme que\u00a0l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la relation est le paradigme fondamental de l\u2019\u00e9ducation, nous avons conscience que la question n\u2019est plus seulement celle de la transmission comme ce fut le cas en des p\u00e9riodes de plus grande stabilit\u00e9 mais de la transformation des soci\u00e9t\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral et plus particuli\u00e8rement de notre espace g\u00e9opolitique m\u00e9diterran\u00e9en en vue d\u2019une civilisation de l\u2019amour. Nous croyons que l\u2019\u00e9ducation en est un levier privil\u00e9gi\u00e9. Le d\u00e9fi qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous n\u2019est rien moins que d\u2019inventer et d\u2019\u00e9duquer \u00e0 un ordre nouveau de relations plus peut-\u00eatre qu\u2019en beaucoup d\u2019autres lieux, \u00e0 cause m\u00eame de ce que repr\u00e9sente ce bassin et de ce que fut son histoire. Nous croyons que le paradigme fondamental de l\u2019\u00e9ducation est de former des enfants et des jeunes aptes au dialogue et que pour cela il nous faut inventer une nouvelle p\u00e9dagogie, une p\u00e9dagogie du dialogue, dialogue entre les personnes, entre les cultures, entre les religions de ces rives m\u00e9diterran\u00e9ennes. Comment percevez-vous les d\u00e9fis et les opportunit\u00e9s li\u00e9s au dialogue interreligieux dans le cadre de l’\u00e9ducation catholique dans la r\u00e9gion m\u00e9diterran\u00e9enne ? Les d\u00e9fis sont multiples\u00a0: sociaux, culturels, religieux, climatiques, soci\u00e9taux. Pour envisager de relever certains d\u2019entre eux, il faut inventer un nouveau dialogue, forc\u00e9ment interreligieux. Au risque de vous choquer je suis convaincu que c\u2019est en sortant du cadre religieux pour les faire se retrouver sur des probl\u00e9matiques communes, que nous permettrons le dialogue entre les jeunes de diff\u00e9rentes confessions religieuses, pour mieux y revenir ensuite, lorsqu\u2019il s\u2019agira d\u2019\u00e9laborer ensemble des solutions, autour de nos valeurs communes. Le Projet Educatif de l\u2019ECAM, \u00e9labor\u00e9 il y a plus de 20 ans par des enseignants musulmans et des pr\u00eatres catholiques, est toujours le paradigme sur lequel nous construisons la p\u00e9dagogie de nos \u00e9tablissements, parce qu\u2019il transcende les religions pour faire se retrouver la communaut\u00e9 \u00e9ducative autour de valeurs communes. Nous ne parlons pas vraiment de dialogue interreligieux dans nos \u00e9tablissements, parce que nous le vivons quotidiennement. Pouvez-vous partager votre vision sur la contribution des \u00e9coles catholiques \u00e0 la promotion du dialogue interreligieux et de la compr\u00e9hension mutuelle entre les jeunes de diff\u00e9rentes confessions religieuses\u00a0? Ma vision se retrouve dans la synth\u00e8se du travail des 27 responsables de l\u2019enseignement catholique, venus de France, du Liban, de Turquie, d\u2019Italie, d\u2019Espagne et du Maroc. Il est dit que l\u2019\u00e9cole doit favoriser le dialogue, en initiant un dialogue commun, en \u00e9duquant au discernement et \u00e0 l\u2019\u00e9coute vraie, en d\u00e9veloppant la formation des \u00e9ducateurs et des \u00e9l\u00e8ves, en partageant les exp\u00e9riences de rencontres en jeunes et responsables, et en vivant des temps de convivialit\u00e9. Nous devons \u00e9duquer \u00e0 une \u00ab\u00a0commune humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Avant de poursuivre, pourriez-vous d\u00e9crire l’ambiance et l’accueil que vous avez ressentis depuis votre arriv\u00e9e aux rencontres ? Comme souvent lors de ce type d\u2019\u00e9v\u00e8nements, il y a une sorte d\u2019\u00e9trange bulle de bienveillance et rass\u00e9r\u00e9nante qui s\u2019installe, un peu comme lorsque l\u2019on se retrouve sur le chemin de Compostelle. C\u2019est difficile \u00e0 d\u00e9crire mais c\u2019est palpable. Concernant sp\u00e9cifiquement le groupe des responsables de l\u2019\u00e9ducation, je dirais qu\u2019il y avait une identit\u00e9, une communaut\u00e9 de gens. Certains se connaissaient, d\u2019autres pas. 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Aujourd’hui, nous avons le privil\u00e8ge de discuter avec Pascal Peyrat, qui occupe la fonction de responsable au sein de l’ECAM.\u00a0M. Peyrat apportera un \u00e9clairage pr\u00e9cieux sur les enjeux et les d\u00e9fis de l’\u00e9ducation dans le contexte m\u00e9diterran\u00e9en, en mettant l’accent sur le dialogue interreligieux. Avant de commencer, pourriez-vous prendre un moment pour vous pr\u00e9senter bri\u00e8vement en tant que responsable des \u00e9coles catholiques et nous donner un aper\u00e7u de votre parcours professionnel dans le domaine de l’\u00e9ducation catholique ? Je suis \u00e0 l\u2019ECAM depuis mars 2019. Je suis venu ici \u00e0 la demande du SG, p\u00e8re Marc, qui cherchait un volontaire pour prendre en charge et rationaliser l\u2019administration des \u00e9tablissements. J\u2019ai ensuite occup\u00e9 la fonction de Directeur Ex\u00e9cutif puis de Directeur G\u00e9n\u00e9ral, lorsque nous avons d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er une structure juridique pour g\u00e9rer les \u00e9coles. Avant de venir au Maroc, je travaillais dans la formation continue et l\u2019accompagnement de la transformation des entreprises. Globalement j\u2019ai une exp\u00e9rience de plus de 30 ans dans le management g\u00e9n\u00e9ral. L\u2019ECAM regroupe 12 \u00e9coles de la primaire au coll\u00e8ge, deux centres de formation professionnelle \u00e0 K\u00e9nitra, et compte 10 500 \u00e9l\u00e8ves et plus de 750 salari\u00e9s. Nos programmes sont ceux du Minist\u00e8re de l\u2019Enseignement Marocain, 99% de nos \u00e9l\u00e8ves et de nos enseignants sont marocains et musulmans. L\u2019histoire commune de l\u2019Enseignement Catholique et du Maroc a plus d\u2019un si\u00e8cle. Vous \u00eates donc pr\u00e9sent en tant que responsable des \u00e9coles catholiques. Pourriez-vous nous expliquer comment vous avez \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans ces Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes ? Le Maroc fait partie de l\u2019OIEC, au sein de la r\u00e9gion MENA. C\u2019est \u00e0 ce double titre que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 ces Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes. Si vous le permettez, j’aimerais en savoir un peu plus sur votre d\u00e9cision de participer activement \u00e0 ces rencontres. Avez-vous d\u00e9cid\u00e9 par vous-m\u00eame ? Si on vous a sollicit\u00e9, pourriez-vous nous expliquer pourquoi vous avez accept\u00e9 cette invitation ? La r\u00e9ponse se trouve dans la probl\u00e9matique pos\u00e9e\u00a0: nous retrouver entre Responsables de l\u2019Enseignement Catholique du pourtour de la M\u00e9diterran\u00e9e, pour \u00e9changer sur les enjeux de l\u2019\u00e9ducation, sur les d\u00e9fis \u00e9ducatifs actuels, et sur leurs impacts sur l\u2019\u00e9cole. Bien qu\u2019\u00e9galement bord\u00e9 par l\u2019Oc\u00e9an Atlantique, les rives nord du Maroc le font se confronter aux m\u00eames probl\u00e8mes et aux m\u00eames enjeux que les autres pays du pourtour m\u00e9diterran\u00e9en. Cette communaut\u00e9 d\u2019enjeux nous pousse naturellement \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir ensemble aux solutions \u00e0 apporter dans le cadre de notre mission \u00e9ducative. Quel est votre point de vue sur l’importance d\u2019une telle rencontre dans le contexte m\u00e9diterran\u00e9en, en particulier dans le domaine de l’\u00e9ducation ? Je propose de vous partager une partie de la synth\u00e8se de notre r\u00e9flexion, pr\u00e9sent\u00e9e par Jacques Le Loup, Directeur Dioc\u00e9sain de Marseille, lors de la c\u00e9r\u00e9monie du Pharo\u00a0: \u00ab\u00a0Dans l\u2019esprit de la r\u00e9flexion actuelle de la Congr\u00e9gation pour l\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne qui affirme que\u00a0l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la relation est le paradigme fondamental de l\u2019\u00e9ducation, nous avons conscience que la question n\u2019est plus seulement celle de la transmission comme ce fut le cas en des p\u00e9riodes de plus grande stabilit\u00e9 mais de la transformation des soci\u00e9t\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral et plus particuli\u00e8rement de notre espace g\u00e9opolitique m\u00e9diterran\u00e9en en vue d\u2019une civilisation de l\u2019amour. Nous croyons que l\u2019\u00e9ducation en est un levier privil\u00e9gi\u00e9. Le d\u00e9fi qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous n\u2019est rien moins que d\u2019inventer et d\u2019\u00e9duquer \u00e0 un ordre nouveau de relations plus peut-\u00eatre qu\u2019en beaucoup d\u2019autres lieux, \u00e0 cause m\u00eame de ce que repr\u00e9sente ce bassin et de ce que fut son histoire. Nous croyons que le paradigme fondamental de l\u2019\u00e9ducation est de former des enfants et des jeunes aptes au dialogue et que pour cela il nous faut inventer une nouvelle p\u00e9dagogie, une p\u00e9dagogie du dialogue, dialogue entre les personnes, entre les cultures, entre les religions de ces rives m\u00e9diterran\u00e9ennes. Comment percevez-vous les d\u00e9fis et les opportunit\u00e9s li\u00e9s au dialogue interreligieux dans le cadre de l’\u00e9ducation catholique dans la r\u00e9gion m\u00e9diterran\u00e9enne ? Les d\u00e9fis sont multiples\u00a0: sociaux, culturels, religieux, climatiques, soci\u00e9taux. 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Nous ne parlons pas vraiment de dialogue interreligieux dans nos \u00e9tablissements, parce que nous le vivons quotidiennement. Pouvez-vous partager votre vision sur la contribution des \u00e9coles catholiques \u00e0 la promotion du dialogue interreligieux et de la compr\u00e9hension mutuelle entre les jeunes de diff\u00e9rentes confessions religieuses\u00a0? Ma vision se retrouve dans la synth\u00e8se du travail des 27 responsables de l\u2019enseignement catholique, venus de France, du Liban, de Turquie, d\u2019Italie, d\u2019Espagne et du Maroc. Il est dit que l\u2019\u00e9cole doit favoriser le dialogue, en initiant un dialogue commun, en \u00e9duquant au discernement et \u00e0 l\u2019\u00e9coute vraie, en d\u00e9veloppant la formation des \u00e9ducateurs et des \u00e9l\u00e8ves, en partageant les exp\u00e9riences de rencontres en jeunes et responsables, et en vivant des temps de convivialit\u00e9. Nous devons \u00e9duquer \u00e0 une \u00ab\u00a0commune humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Avant de poursuivre, pourriez-vous d\u00e9crire l’ambiance et l’accueil que vous avez ressentis depuis votre arriv\u00e9e aux rencontres ? Comme souvent lors de ce type d\u2019\u00e9v\u00e8nements, il y a une sorte d\u2019\u00e9trange bulle de bienveillance et rass\u00e9r\u00e9nante qui s\u2019installe, un peu comme lorsque l\u2019on se retrouve sur le chemin de Compostelle. C\u2019est difficile \u00e0 d\u00e9crire mais c\u2019est palpable. Concernant sp\u00e9cifiquement le groupe des responsables de l\u2019\u00e9ducation, je dirais qu\u2019il y avait une identit\u00e9, une communaut\u00e9 de gens. Certains se connaissaient, d\u2019autres pas. 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Aujourd’hui, nous avons le privil\u00e8ge de discuter avec Pascal Peyrat, qui occupe la fonction de responsable au sein de l’ECAM.\u00a0M. Peyrat apportera un \u00e9clairage pr\u00e9cieux sur les enjeux et les d\u00e9fis de l’\u00e9ducation dans le contexte m\u00e9diterran\u00e9en, en mettant l’accent sur le dialogue interreligieux. Avant de commencer, pourriez-vous prendre un moment pour vous pr\u00e9senter bri\u00e8vement en tant que responsable des \u00e9coles catholiques et nous donner un aper\u00e7u de votre parcours professionnel dans le domaine de l’\u00e9ducation catholique ? Je suis \u00e0 l\u2019ECAM depuis mars 2019. Je suis venu ici \u00e0 la demande du SG, p\u00e8re Marc, qui cherchait un volontaire pour prendre en charge et rationaliser l\u2019administration des \u00e9tablissements. J\u2019ai ensuite occup\u00e9 la fonction de Directeur Ex\u00e9cutif puis de Directeur G\u00e9n\u00e9ral, lorsque nous avons d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er une structure juridique pour g\u00e9rer les \u00e9coles. Avant de venir au Maroc, je travaillais dans la formation continue et l\u2019accompagnement de la transformation des entreprises. Globalement j\u2019ai une exp\u00e9rience de plus de 30 ans dans le management g\u00e9n\u00e9ral. L\u2019ECAM regroupe 12 \u00e9coles de la primaire au coll\u00e8ge, deux centres de formation professionnelle \u00e0 K\u00e9nitra, et compte 10 500 \u00e9l\u00e8ves et plus de 750 salari\u00e9s. Nos programmes sont ceux du Minist\u00e8re de l\u2019Enseignement Marocain, 99% de nos \u00e9l\u00e8ves et de nos enseignants sont marocains et musulmans. L\u2019histoire commune de l\u2019Enseignement Catholique et du Maroc a plus d\u2019un si\u00e8cle. Vous \u00eates donc pr\u00e9sent en tant que responsable des \u00e9coles catholiques. Pourriez-vous nous expliquer comment vous avez \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans ces Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes ? Le Maroc fait partie de l\u2019OIEC, au sein de la r\u00e9gion MENA. C\u2019est \u00e0 ce double titre que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 ces Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes. Si vous le permettez, j’aimerais en savoir un peu plus sur votre d\u00e9cision de participer activement \u00e0 ces rencontres. Avez-vous d\u00e9cid\u00e9 par vous-m\u00eame ? Si on vous a sollicit\u00e9, pourriez-vous nous expliquer pourquoi vous avez accept\u00e9 cette invitation ? La r\u00e9ponse se trouve dans la probl\u00e9matique pos\u00e9e\u00a0: nous retrouver entre Responsables de l\u2019Enseignement Catholique du pourtour de la M\u00e9diterran\u00e9e, pour \u00e9changer sur les enjeux de l\u2019\u00e9ducation, sur les d\u00e9fis \u00e9ducatifs actuels, et sur leurs impacts sur l\u2019\u00e9cole. Bien qu\u2019\u00e9galement bord\u00e9 par l\u2019Oc\u00e9an Atlantique, les rives nord du Maroc le font se confronter aux m\u00eames probl\u00e8mes et aux m\u00eames enjeux que les autres pays du pourtour m\u00e9diterran\u00e9en. Cette communaut\u00e9 d\u2019enjeux nous pousse naturellement \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir ensemble aux solutions \u00e0 apporter dans le cadre de notre mission \u00e9ducative. Quel est votre point de vue sur l’importance d\u2019une telle rencontre dans le contexte m\u00e9diterran\u00e9en, en particulier dans le domaine de l’\u00e9ducation ? Je propose de vous partager une partie de la synth\u00e8se de notre r\u00e9flexion, pr\u00e9sent\u00e9e par Jacques Le Loup, Directeur Dioc\u00e9sain de Marseille, lors de la c\u00e9r\u00e9monie du Pharo\u00a0: \u00ab\u00a0Dans l\u2019esprit de la r\u00e9flexion actuelle de la Congr\u00e9gation pour l\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne qui affirme que\u00a0l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la relation est le paradigme fondamental de l\u2019\u00e9ducation, nous avons conscience que la question n\u2019est plus seulement celle de la transmission comme ce fut le cas en des p\u00e9riodes de plus grande stabilit\u00e9 mais de la transformation des soci\u00e9t\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral et plus particuli\u00e8rement de notre espace g\u00e9opolitique m\u00e9diterran\u00e9en en vue d\u2019une civilisation de l\u2019amour. Nous croyons que l\u2019\u00e9ducation en est un levier privil\u00e9gi\u00e9. Le d\u00e9fi qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous n\u2019est rien moins que d\u2019inventer et d\u2019\u00e9duquer \u00e0 un ordre nouveau de relations plus peut-\u00eatre qu\u2019en beaucoup d\u2019autres lieux, \u00e0 cause m\u00eame de ce que repr\u00e9sente ce bassin et de ce que fut son histoire. Nous croyons que le paradigme fondamental de l\u2019\u00e9ducation est de former des enfants et des jeunes aptes au dialogue et que pour cela il nous faut inventer une nouvelle p\u00e9dagogie, une p\u00e9dagogie du dialogue, dialogue entre les personnes, entre les cultures, entre les religions de ces rives m\u00e9diterran\u00e9ennes. Comment percevez-vous les d\u00e9fis et les opportunit\u00e9s li\u00e9s au dialogue interreligieux dans le cadre de l’\u00e9ducation catholique dans la r\u00e9gion m\u00e9diterran\u00e9enne ? Les d\u00e9fis sont multiples\u00a0: sociaux, culturels, religieux, climatiques, soci\u00e9taux. Pour envisager de relever certains d\u2019entre eux, il faut inventer un nouveau dialogue, forc\u00e9ment interreligieux. Au risque de vous choquer je suis convaincu que c\u2019est en sortant du cadre religieux pour les faire se retrouver sur des probl\u00e9matiques communes, que nous permettrons le dialogue entre les jeunes de diff\u00e9rentes confessions religieuses, pour mieux y revenir ensuite, lorsqu\u2019il s\u2019agira d\u2019\u00e9laborer ensemble des solutions, autour de nos valeurs communes. Le Projet Educatif de l\u2019ECAM, \u00e9labor\u00e9 il y a plus de 20 ans par des enseignants musulmans et des pr\u00eatres catholiques, est toujours le paradigme sur lequel nous construisons la p\u00e9dagogie de nos \u00e9tablissements, parce qu\u2019il transcende les religions pour faire se retrouver la communaut\u00e9 \u00e9ducative autour de valeurs communes. Nous ne parlons pas vraiment de dialogue interreligieux dans nos \u00e9tablissements, parce que nous le vivons quotidiennement. Pouvez-vous partager votre vision sur la contribution des \u00e9coles catholiques \u00e0 la promotion du dialogue interreligieux et de la compr\u00e9hension mutuelle entre les jeunes de diff\u00e9rentes confessions religieuses\u00a0? Ma vision se retrouve dans la synth\u00e8se du travail des 27 responsables de l\u2019enseignement catholique, venus de France, du Liban, de Turquie, d\u2019Italie, d\u2019Espagne et du Maroc. Il est dit que l\u2019\u00e9cole doit favoriser le dialogue, en initiant un dialogue commun, en \u00e9duquant au discernement et \u00e0 l\u2019\u00e9coute vraie, en d\u00e9veloppant la formation des \u00e9ducateurs et des \u00e9l\u00e8ves, en partageant les exp\u00e9riences de rencontres en jeunes et responsables, et en vivant des temps de convivialit\u00e9. Nous devons \u00e9duquer \u00e0 une \u00ab\u00a0commune humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Avant de poursuivre, pourriez-vous d\u00e9crire l’ambiance et l’accueil que vous avez ressentis depuis votre arriv\u00e9e aux rencontres ? Comme souvent lors de ce type d\u2019\u00e9v\u00e8nements, il y a une sorte d\u2019\u00e9trange bulle de bienveillance et rass\u00e9r\u00e9nante qui s\u2019installe, un peu comme lorsque l\u2019on se retrouve sur le chemin de Compostelle. C\u2019est difficile \u00e0 d\u00e9crire mais c\u2019est palpable. Concernant sp\u00e9cifiquement le groupe des responsables de l\u2019\u00e9ducation, je dirais qu\u2019il y avait une identit\u00e9, une communaut\u00e9 de gens. Certains se connaissaient, d\u2019autres pas. 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