{"id":7147,"date":"2023-06-26T23:31:01","date_gmt":"2023-06-26T22:31:01","guid":{"rendered":"https:\/\/dioceserabat.org\/fr\/?p=7147"},"modified":"2026-02-18T15:57:57","modified_gmt":"2026-02-18T15:57:57","slug":"midelt-memorial-de-vies-donnees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/midelt-memorial-de-vies-donnees\/","title":{"rendered":"MIDELT – MEMORIAL DE VIES DONNEES"},"content":{"rendered":"\t\t
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Apr\u00e8s des kilom\u00e8tres et des kilom\u00e8tres de r\u00e9gion d\u00e9sertique, on arrive enfin \u00e0 Midelt : un plateau \u00e0 1500 m\u00e8tres d\u2019altitude, un monast\u00e8re appel\u00e9 \u00ab Notre Dame de l\u2019Atlas <\/b>\u00bb  qui autrefois se trouvait \u00e0 Tibhirine, en Alg\u00e9rie.<\/p>\n

Une certaine atmosph\u00e8re, m\u00e9lange d\u2019exotisme et de mystique vous accueille en plein milieu berb\u00e8re. Ainsi, vous entrez dans le rythme monastique habituel de pri\u00e8res, de r\u00e9flexion et de silence. Tout vous aidera \u00e0 la contemplation.<\/b><\/p>\n

La solitude de la kasbah Myriem (son nom d\u2019origine), la paix spirituelle que l\u2019on respire, comme suspendue dans le temps, la v\u00e9g\u00e9tation tout autour, les grands espaces, une cour silencieuse et la couleur enchanteresse ocre, qui se r\u00e9pand partout comme un manteau.<\/p>\n

Une surprise, quand m\u00eame, vous attend en plein c\u0153ur du monast\u00e8re…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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C\u2019est son tr\u00e9sor cach\u00e9 : le m\u00e9morial des 7 moines martyrs. Comme pour les choses qui ont la saveur de Dieu et de son myst\u00e8re, il faudra vous introduire et vous accompagner. Jean-Pierre, le prieur, le fera volontiers. Son sourire est d\u00e9sarmant, l\u2019aventure ardue et m\u00e9ditative. Transformante. Son message, en fait, vous atteindra jusqu\u2019au fond de l’\u00e2me…<\/p>

Ainsi, on p\u00e9n\u00e8tre dans la nouvelle chapelle de Charles de Foucauld, figure de saintet\u00e9 particuli\u00e8rement importante pour toute l\u2019Afrique du Nord. De nombreuses communaut\u00e9s religieuses s\u2019inspirent de lui, m\u00eame si de son vivant il n\u2019en a fond\u00e9 aucune. C\u2019est vraiment l\u2019histoire du grain de bl\u00e9 tomb\u00e9 en terre, qui meurt et porte des fruits surprenants : l\u2019humilit\u00e9, l\u2019inculturation, la fraternit\u00e9 universelle, l\u2019abandon \u00e0 Dieu, l\u2019amour de l’autre, diff\u00e9rent de nous.<\/b><\/p>

\u00c0 c\u00f4t\u00e9, repose le P\u00e8re Albert Peyrigu\u00e8re, son disciple, ermite, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1959. Il s\u2019\u00e9tait donn\u00e9 corps et \u00e2me aux pauvres gens de la r\u00e9gion d\u2019El Kebab. Il traitait par ses soins des centaines de personnes par jour. M\u00eame le roi Hassan II est venu jusqu\u2019ici pour le remercier, ce qui est impensable dans ce Pays. Son plus beau portrait appara\u00eet sur les l\u00e8vres d\u2019un jeune berb\u00e8re le jour de son enterrement, alors que de tr\u00e8s nombreux musulmans sont venus ici pour pleurer. \u00ab Le marabout (saint) n\u2019avait ni femme ni enfant, tous les pauvres \u00e9taient sa famille, tous les hommes \u00e9taient ses fr\u00e8res.<\/b> Il nourrissait ceux qui avaient faim. Il v\u00eatait ceux qui \u00e9taient sans v\u00eatements. Il soignait les malades. Il d\u00e9fendait ceux qui \u00e9taient trait\u00e9s injustement. Il a accueilli les sans-abris. Tous les hommes \u00e9taient ses fr\u00e8res. Que Dieu lui soit mis\u00e9ricordieux !<\/i> <\/b>\u00bb \u00c0 haute voix, on relit ces mots intenses. \u00ab Voil\u00e0 les b\u00e9atitudes\u2026 \u00bb me souffle le prieur, encore une fois \u00e9mu. \u00ab Tu sais, la cause de sa b\u00e9atification est commenc\u00e9e… \u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Puis, on entre dans une grotte, celle des sept saints dormants de la tradition populaire mais aussi une histoire sacr\u00e9e dans le Coran. Myst\u00e9rieuse, \u00e9mouvante allusion \u00e0 nos sept martyrs.<\/p>

\u00c0 proximit\u00e9, dans un espace sombre, nous contemplons longuement une petite ic\u00f4ne de la Vierge. Magnifique, couverte d\u2019or, de bleu et d\u2019un beau rouge-sang\u00a0; elle resplendit lumineuse. Il nous semble d ‘\u00eatre \u00e0 la fin des Complies car, chaque soir au monast\u00e8re quand toutes les lumi\u00e8res s\u2019\u00e9teignent, on admire dans le noir une ic\u00f4ne de la Vierge tandis que triste et doux, serpente le chant gr\u00e9gorien du \u00ab Salve Regina \u00bb.<\/p>

Un pincement au c\u0153ur vous prend aussit\u00f4t au commentaire du P\u00e8re Jean-Pierre : \u00ab Devant cette m\u00eame image, nous savons que les sept martyrs ont chant\u00e9 leur dernier \u00ab Salve Regina \u00bb. Ils ont \u00e9t\u00e9 captur\u00e9s au milieu de la\u00a0
nuit ! \u00bb<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Plus loin, nous contemplons la lettre d\u2019engagement de chacun des sept moines pour sa profession religieuse<\/b>, \u00e9crite de sa propre main. Oui, pour la vie et pour la mort. Comme le testament spirituel de Christian, l\u2019original, qui a choqu\u00e9 le monde entier par son incroyable pardon pour son tueur. Puis des objets, des v\u00eatements, des notes\u2026 devenus d\u00e9sormais de pr\u00e9cieuses reliques.<\/p>

La \u00ab\u00a0salle capitulaire\u00a0\u00bb est tout simplement une table et sept chaises vides. L\u00e0, les fr\u00e8res discutaient et prenaient leurs d\u00e9cisions, dont celle \u2013 tourment\u00e9e et tragique- de rester en Alg\u00e9rie malgr\u00e9 un danger imminent de mort. D\u2019une belle \u00e9criture, sur une carte, leurs noms occupent leur place habituelle. Au d\u00e9but, seulement la moiti\u00e9 d\u2019eux \u00e9taient d\u2019accord pour rester. Mais, pendant la visite \u00e0 une famille de voisins, confessant leur inqui\u00e9tude et leur incertitude comme des oiseaux sur la branche \u2026.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Une voix de femme s\u2019\u00e9levait : \u00ab Oui, les oiseaux c\u2019est nous, vous les branches. Si vous nous abandonnez, que deviendrons-nous ?<\/b> \u00bb Ils d\u00e9cid\u00e8rent ensemble de rester.<\/p>

Ce m\u00e9morial est un hymne grandiose, puissant, \u00e9mouvant \u00e0 l\u2019amiti\u00e9. Celle qui lie les moines dans la fid\u00e9lit\u00e9 et la r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00e0 cette terre, \u00e0 ce peuple. Un cheminement in\u00e9dit de chr\u00e9tiens et musulmans dans un amour partag\u00e9 et cela jusqu\u2019au don de soi. <\/b>Fort et d\u00e9cisif. Car l\u2019amiti\u00e9 a toujours deux visages. \u00ab Le premier, la d\u00e9couverte de ce qui nous rend semblables, le second, le respect de ce qui nous rend diff\u00e9rents <\/i>\u00bb pr\u00e9cise Stephen Littleword.<\/p>

Poursuivant notre visite, nous rencontrons Elisabeth Lafourcade, une femme chirurgienne qui a travaill\u00e9 dans la r\u00e9gion pendant des ann\u00e9es parmi les pauvres. Cela jusqu\u2019au dernier moment, lorsque le bistouri lui est tomb\u00e9 des mains, \u00e0 cause d\u2019une tumeur au bras. Elle se faisait alors porter sur un brancard pour visiter ses patients jusqu\u2019\u00e0 la veille de sa mort.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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On contemple ensuite une grande tente berb\u00e8re, toute noire, en poil de chameau, avec \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur tout le n\u00e9cessaire pour la vie quotidienne. S\u0153ur C\u00e9cile, une pionni\u00e8re, en tant qu\u2019infirmi\u00e8re, accompagnait ainsi les nomades dans leur errance \u00e9puisante \u00e0 travers le d\u00e9sert. Nomade parmi les nomades. \u00ab Je me souviens encore quand je c\u00e9l\u00e9brais la messe sous la tente \u00bb lance le prieur nostalgique, \u00ab j\u2019ai alors vraiment senti comment Dieu marche avec nous<\/b>…\u00a0\u00bb<\/p>

\u00a0Et comment il nous pr\u00e9c\u00e8de toujours, dans la construction de ponts d\u2019humanit\u00e9, qu\u2019ici on admire. Avec \u00e9motion.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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R. Z.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apr\u00e8s des kilom\u00e8tres et des kilom\u00e8tres de r\u00e9gion d\u00e9sertique, on arrive enfin \u00e0 Midelt : un plateau \u00e0 1500 m\u00e8tres d\u2019altitude, un monast\u00e8re appel\u00e9 \u00ab Notre Dame de l\u2019Atlas \u00bb  qui autrefois se trouvait \u00e0 Tibhirine, en Alg\u00e9rie. Une certaine atmosph\u00e8re, m\u00e9lange d\u2019exotisme et de mystique vous accueille en plein milieu berb\u00e8re. Ainsi, vous entrez dans le rythme monastique habituel de pri\u00e8res, de r\u00e9flexion et de silence. Tout vous aidera \u00e0 la contemplation. La solitude de la kasbah Myriem (son nom d\u2019origine), la paix spirituelle que l\u2019on respire, comme suspendue dans le temps, la v\u00e9g\u00e9tation tout autour, les grands espaces, une cour silencieuse et la couleur enchanteresse ocre, qui se r\u00e9pand partout comme un manteau. Une surprise, quand m\u00eame, vous attend en plein c\u0153ur du monast\u00e8re… C\u2019est son tr\u00e9sor cach\u00e9 : le m\u00e9morial des 7 moines martyrs. Comme pour les choses qui ont la saveur de Dieu et de son myst\u00e8re, il faudra vous introduire et vous accompagner. Jean-Pierre, le prieur, le fera volontiers. Son sourire est d\u00e9sarmant, l\u2019aventure ardue et m\u00e9ditative. Transformante. Son message, en fait, vous atteindra jusqu\u2019au fond de l’\u00e2me… Ainsi, on p\u00e9n\u00e8tre dans la nouvelle chapelle de Charles de Foucauld, figure de saintet\u00e9 particuli\u00e8rement importante pour toute l\u2019Afrique du Nord. De nombreuses communaut\u00e9s religieuses s\u2019inspirent de lui, m\u00eame si de son vivant il n\u2019en a fond\u00e9 aucune. C\u2019est vraiment l\u2019histoire du grain de bl\u00e9 tomb\u00e9 en terre, qui meurt et porte des fruits surprenants : l\u2019humilit\u00e9, l\u2019inculturation, la fraternit\u00e9 universelle, l\u2019abandon \u00e0 Dieu, l\u2019amour de l’autre, diff\u00e9rent de nous. \u00c0 c\u00f4t\u00e9, repose le P\u00e8re Albert Peyrigu\u00e8re, son disciple, ermite, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1959. Il s\u2019\u00e9tait donn\u00e9 corps et \u00e2me aux pauvres gens de la r\u00e9gion d\u2019El Kebab. Il traitait par ses soins des centaines de personnes par jour. M\u00eame le roi Hassan II est venu jusqu\u2019ici pour le remercier, ce qui est impensable dans ce Pays. Son plus beau portrait appara\u00eet sur les l\u00e8vres d\u2019un jeune berb\u00e8re le jour de son enterrement, alors que de tr\u00e8s nombreux musulmans sont venus ici pour pleurer. \u00ab Le marabout (saint) n\u2019avait ni femme ni enfant, tous les pauvres \u00e9taient sa famille, tous les hommes \u00e9taient ses fr\u00e8res. Il nourrissait ceux qui avaient faim. Il v\u00eatait ceux qui \u00e9taient sans v\u00eatements. Il soignait les malades. Il d\u00e9fendait ceux qui \u00e9taient trait\u00e9s injustement. Il a accueilli les sans-abris. Tous les hommes \u00e9taient ses fr\u00e8res. Que Dieu lui soit mis\u00e9ricordieux ! \u00bb \u00c0 haute voix, on relit ces mots intenses. \u00ab Voil\u00e0 les b\u00e9atitudes\u2026 \u00bb me souffle le prieur, encore une fois \u00e9mu. \u00ab Tu sais, la cause de sa b\u00e9atification est commenc\u00e9e… \u00bb Puis, on entre dans une grotte, celle des sept saints dormants de la tradition populaire mais aussi une histoire sacr\u00e9e dans le Coran. Myst\u00e9rieuse, \u00e9mouvante allusion \u00e0 nos sept martyrs. \u00c0 proximit\u00e9, dans un espace sombre, nous contemplons longuement une petite ic\u00f4ne de la Vierge. Magnifique, couverte d\u2019or, de bleu et d\u2019un beau rouge-sang\u00a0; elle resplendit lumineuse. Il nous semble d ‘\u00eatre \u00e0 la fin des Complies car, chaque soir au monast\u00e8re quand toutes les lumi\u00e8res s\u2019\u00e9teignent, on admire dans le noir une ic\u00f4ne de la Vierge tandis que triste et doux, serpente le chant gr\u00e9gorien du \u00ab Salve Regina \u00bb. Un pincement au c\u0153ur vous prend aussit\u00f4t au commentaire du P\u00e8re Jean-Pierre : \u00ab Devant cette m\u00eame image, nous savons que les sept martyrs ont chant\u00e9 leur dernier \u00ab Salve Regina \u00bb. Ils ont \u00e9t\u00e9 captur\u00e9s au milieu de la\u00a0nuit ! \u00bb \u00a0 Plus loin, nous contemplons la lettre d\u2019engagement de chacun des sept moines pour sa profession religieuse, \u00e9crite de sa propre main. Oui, pour la vie et pour la mort. Comme le testament spirituel de Christian, l\u2019original, qui a choqu\u00e9 le monde entier par son incroyable pardon pour son tueur. Puis des objets, des v\u00eatements, des notes\u2026 devenus d\u00e9sormais de pr\u00e9cieuses reliques. La \u00ab\u00a0salle capitulaire\u00a0\u00bb est tout simplement une table et sept chaises vides. L\u00e0, les fr\u00e8res discutaient et prenaient leurs d\u00e9cisions, dont celle \u2013 tourment\u00e9e et tragique- de rester en Alg\u00e9rie malgr\u00e9 un danger imminent de mort. D\u2019une belle \u00e9criture, sur une carte, leurs noms occupent leur place habituelle. Au d\u00e9but, seulement la moiti\u00e9 d\u2019eux \u00e9taient d\u2019accord pour rester. Mais, pendant la visite \u00e0 une famille de voisins, confessant leur inqui\u00e9tude et leur incertitude comme des oiseaux sur la branche \u2026. Une voix de femme s\u2019\u00e9levait : \u00ab Oui, les oiseaux c\u2019est nous, vous les branches. Si vous nous abandonnez, que deviendrons-nous ? \u00bb Ils d\u00e9cid\u00e8rent ensemble de rester. Ce m\u00e9morial est un hymne grandiose, puissant, \u00e9mouvant \u00e0 l\u2019amiti\u00e9. Celle qui lie les moines dans la fid\u00e9lit\u00e9 et la r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00e0 cette terre, \u00e0 ce peuple. Un cheminement in\u00e9dit de chr\u00e9tiens et musulmans dans un amour partag\u00e9 et cela jusqu\u2019au don de soi. Fort et d\u00e9cisif. Car l\u2019amiti\u00e9 a toujours deux visages. \u00ab Le premier, la d\u00e9couverte de ce qui nous rend semblables, le second, le respect de ce qui nous rend diff\u00e9rents \u00bb pr\u00e9cise Stephen Littleword. Poursuivant notre visite, nous rencontrons Elisabeth Lafourcade, une femme chirurgienne qui a travaill\u00e9 dans la r\u00e9gion pendant des ann\u00e9es parmi les pauvres. Cela jusqu\u2019au dernier moment, lorsque le bistouri lui est tomb\u00e9 des mains, \u00e0 cause d\u2019une tumeur au bras. Elle se faisait alors porter sur un brancard pour visiter ses patients jusqu\u2019\u00e0 la veille de sa mort. On contemple ensuite une grande tente berb\u00e8re, toute noire, en poil de chameau, avec \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur tout le n\u00e9cessaire pour la vie quotidienne. S\u0153ur C\u00e9cile, une pionni\u00e8re, en tant qu\u2019infirmi\u00e8re, accompagnait ainsi les nomades dans leur errance \u00e9puisante \u00e0 travers le d\u00e9sert. Nomade parmi les nomades. \u00ab Je me souviens encore quand je c\u00e9l\u00e9brais la messe sous la tente \u00bb lance le prieur nostalgique, \u00ab j\u2019ai alors vraiment senti comment Dieu marche avec nous…\u00a0\u00bb \u00a0Et comment il nous pr\u00e9c\u00e8de toujours, dans la construction de ponts d\u2019humanit\u00e9, qu\u2019ici on admire. Avec \u00e9motion. R. 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Une certaine atmosph\u00e8re, m\u00e9lange d\u2019exotisme et de mystique vous accueille en plein milieu berb\u00e8re. Ainsi, vous entrez dans le rythme monastique habituel de pri\u00e8res, de r\u00e9flexion et de silence. Tout vous aidera \u00e0 la contemplation. La solitude de la kasbah Myriem (son nom d\u2019origine), la paix spirituelle que l\u2019on respire, comme suspendue dans le temps, la v\u00e9g\u00e9tation tout autour, les grands espaces, une cour silencieuse et la couleur enchanteresse ocre, qui se r\u00e9pand partout comme un manteau. Une surprise, quand m\u00eame, vous attend en plein c\u0153ur du monast\u00e8re… C\u2019est son tr\u00e9sor cach\u00e9 : le m\u00e9morial des 7 moines martyrs. Comme pour les choses qui ont la saveur de Dieu et de son myst\u00e8re, il faudra vous introduire et vous accompagner. Jean-Pierre, le prieur, le fera volontiers. Son sourire est d\u00e9sarmant, l\u2019aventure ardue et m\u00e9ditative. Transformante. Son message, en fait, vous atteindra jusqu\u2019au fond de l’\u00e2me… Ainsi, on p\u00e9n\u00e8tre dans la nouvelle chapelle de Charles de Foucauld, figure de saintet\u00e9 particuli\u00e8rement importante pour toute l\u2019Afrique du Nord. De nombreuses communaut\u00e9s religieuses s\u2019inspirent de lui, m\u00eame si de son vivant il n\u2019en a fond\u00e9 aucune. C\u2019est vraiment l\u2019histoire du grain de bl\u00e9 tomb\u00e9 en terre, qui meurt et porte des fruits surprenants : l\u2019humilit\u00e9, l\u2019inculturation, la fraternit\u00e9 universelle, l\u2019abandon \u00e0 Dieu, l\u2019amour de l’autre, diff\u00e9rent de nous. \u00c0 c\u00f4t\u00e9, repose le P\u00e8re Albert Peyrigu\u00e8re, son disciple, ermite, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1959. Il s\u2019\u00e9tait donn\u00e9 corps et \u00e2me aux pauvres gens de la r\u00e9gion d\u2019El Kebab. Il traitait par ses soins des centaines de personnes par jour. M\u00eame le roi Hassan II est venu jusqu\u2019ici pour le remercier, ce qui est impensable dans ce Pays. Son plus beau portrait appara\u00eet sur les l\u00e8vres d\u2019un jeune berb\u00e8re le jour de son enterrement, alors que de tr\u00e8s nombreux musulmans sont venus ici pour pleurer. \u00ab Le marabout (saint) n\u2019avait ni femme ni enfant, tous les pauvres \u00e9taient sa famille, tous les hommes \u00e9taient ses fr\u00e8res. Il nourrissait ceux qui avaient faim. Il v\u00eatait ceux qui \u00e9taient sans v\u00eatements. Il soignait les malades. Il d\u00e9fendait ceux qui \u00e9taient trait\u00e9s injustement. Il a accueilli les sans-abris. Tous les hommes \u00e9taient ses fr\u00e8res. Que Dieu lui soit mis\u00e9ricordieux ! \u00bb \u00c0 haute voix, on relit ces mots intenses. \u00ab Voil\u00e0 les b\u00e9atitudes\u2026 \u00bb me souffle le prieur, encore une fois \u00e9mu. \u00ab Tu sais, la cause de sa b\u00e9atification est commenc\u00e9e… \u00bb Puis, on entre dans une grotte, celle des sept saints dormants de la tradition populaire mais aussi une histoire sacr\u00e9e dans le Coran. Myst\u00e9rieuse, \u00e9mouvante allusion \u00e0 nos sept martyrs. \u00c0 proximit\u00e9, dans un espace sombre, nous contemplons longuement une petite ic\u00f4ne de la Vierge. Magnifique, couverte d\u2019or, de bleu et d\u2019un beau rouge-sang\u00a0; elle resplendit lumineuse. Il nous semble d ‘\u00eatre \u00e0 la fin des Complies car, chaque soir au monast\u00e8re quand toutes les lumi\u00e8res s\u2019\u00e9teignent, on admire dans le noir une ic\u00f4ne de la Vierge tandis que triste et doux, serpente le chant gr\u00e9gorien du \u00ab Salve Regina \u00bb. Un pincement au c\u0153ur vous prend aussit\u00f4t au commentaire du P\u00e8re Jean-Pierre : \u00ab Devant cette m\u00eame image, nous savons que les sept martyrs ont chant\u00e9 leur dernier \u00ab Salve Regina \u00bb. Ils ont \u00e9t\u00e9 captur\u00e9s au milieu de la\u00a0nuit ! \u00bb \u00a0 Plus loin, nous contemplons la lettre d\u2019engagement de chacun des sept moines pour sa profession religieuse, \u00e9crite de sa propre main. Oui, pour la vie et pour la mort. Comme le testament spirituel de Christian, l\u2019original, qui a choqu\u00e9 le monde entier par son incroyable pardon pour son tueur. Puis des objets, des v\u00eatements, des notes\u2026 devenus d\u00e9sormais de pr\u00e9cieuses reliques. La \u00ab\u00a0salle capitulaire\u00a0\u00bb est tout simplement une table et sept chaises vides. L\u00e0, les fr\u00e8res discutaient et prenaient leurs d\u00e9cisions, dont celle \u2013 tourment\u00e9e et tragique- de rester en Alg\u00e9rie malgr\u00e9 un danger imminent de mort. D\u2019une belle \u00e9criture, sur une carte, leurs noms occupent leur place habituelle. Au d\u00e9but, seulement la moiti\u00e9 d\u2019eux \u00e9taient d\u2019accord pour rester. Mais, pendant la visite \u00e0 une famille de voisins, confessant leur inqui\u00e9tude et leur incertitude comme des oiseaux sur la branche \u2026. Une voix de femme s\u2019\u00e9levait : \u00ab Oui, les oiseaux c\u2019est nous, vous les branches. Si vous nous abandonnez, que deviendrons-nous ? \u00bb Ils d\u00e9cid\u00e8rent ensemble de rester. Ce m\u00e9morial est un hymne grandiose, puissant, \u00e9mouvant \u00e0 l\u2019amiti\u00e9. Celle qui lie les moines dans la fid\u00e9lit\u00e9 et la r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00e0 cette terre, \u00e0 ce peuple. Un cheminement in\u00e9dit de chr\u00e9tiens et musulmans dans un amour partag\u00e9 et cela jusqu\u2019au don de soi. Fort et d\u00e9cisif. Car l\u2019amiti\u00e9 a toujours deux visages. \u00ab Le premier, la d\u00e9couverte de ce qui nous rend semblables, le second, le respect de ce qui nous rend diff\u00e9rents \u00bb pr\u00e9cise Stephen Littleword. Poursuivant notre visite, nous rencontrons Elisabeth Lafourcade, une femme chirurgienne qui a travaill\u00e9 dans la r\u00e9gion pendant des ann\u00e9es parmi les pauvres. Cela jusqu\u2019au dernier moment, lorsque le bistouri lui est tomb\u00e9 des mains, \u00e0 cause d\u2019une tumeur au bras. Elle se faisait alors porter sur un brancard pour visiter ses patients jusqu\u2019\u00e0 la veille de sa mort. On contemple ensuite une grande tente berb\u00e8re, toute noire, en poil de chameau, avec \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur tout le n\u00e9cessaire pour la vie quotidienne. S\u0153ur C\u00e9cile, une pionni\u00e8re, en tant qu\u2019infirmi\u00e8re, accompagnait ainsi les nomades dans leur errance \u00e9puisante \u00e0 travers le d\u00e9sert. Nomade parmi les nomades. \u00ab Je me souviens encore quand je c\u00e9l\u00e9brais la messe sous la tente \u00bb lance le prieur nostalgique, \u00ab j\u2019ai alors vraiment senti comment Dieu marche avec nous…\u00a0\u00bb \u00a0Et comment il nous pr\u00e9c\u00e8de toujours, dans la construction de ponts d\u2019humanit\u00e9, qu\u2019ici on admire. Avec \u00e9motion. R. 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Son message, en fait, vous atteindra jusqu\u2019au fond de l’\u00e2me… Ainsi, on p\u00e9n\u00e8tre dans la nouvelle chapelle de Charles de Foucauld, figure de saintet\u00e9 particuli\u00e8rement importante pour toute l\u2019Afrique du Nord. De nombreuses communaut\u00e9s religieuses s\u2019inspirent de lui, m\u00eame si de son vivant il n\u2019en a fond\u00e9 aucune. C\u2019est vraiment l\u2019histoire du grain de bl\u00e9 tomb\u00e9 en terre, qui meurt et porte des fruits surprenants : l\u2019humilit\u00e9, l\u2019inculturation, la fraternit\u00e9 universelle, l\u2019abandon \u00e0 Dieu, l\u2019amour de l’autre, diff\u00e9rent de nous. \u00c0 c\u00f4t\u00e9, repose le P\u00e8re Albert Peyrigu\u00e8re, son disciple, ermite, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1959. Il s\u2019\u00e9tait donn\u00e9 corps et \u00e2me aux pauvres gens de la r\u00e9gion d\u2019El Kebab. Il traitait par ses soins des centaines de personnes par jour. M\u00eame le roi Hassan II est venu jusqu\u2019ici pour le remercier, ce qui est impensable dans ce Pays. Son plus beau portrait appara\u00eet sur les l\u00e8vres d\u2019un jeune berb\u00e8re le jour de son enterrement, alors que de tr\u00e8s nombreux musulmans sont venus ici pour pleurer. \u00ab Le marabout (saint) n\u2019avait ni femme ni enfant, tous les pauvres \u00e9taient sa famille, tous les hommes \u00e9taient ses fr\u00e8res. Il nourrissait ceux qui avaient faim. Il v\u00eatait ceux qui \u00e9taient sans v\u00eatements. Il soignait les malades. Il d\u00e9fendait ceux qui \u00e9taient trait\u00e9s injustement. Il a accueilli les sans-abris. Tous les hommes \u00e9taient ses fr\u00e8res. Que Dieu lui soit mis\u00e9ricordieux ! \u00bb \u00c0 haute voix, on relit ces mots intenses. \u00ab Voil\u00e0 les b\u00e9atitudes\u2026 \u00bb me souffle le prieur, encore une fois \u00e9mu. \u00ab Tu sais, la cause de sa b\u00e9atification est commenc\u00e9e… \u00bb Puis, on entre dans une grotte, celle des sept saints dormants de la tradition populaire mais aussi une histoire sacr\u00e9e dans le Coran. Myst\u00e9rieuse, \u00e9mouvante allusion \u00e0 nos sept martyrs. \u00c0 proximit\u00e9, dans un espace sombre, nous contemplons longuement une petite ic\u00f4ne de la Vierge. Magnifique, couverte d\u2019or, de bleu et d\u2019un beau rouge-sang\u00a0; elle resplendit lumineuse. Il nous semble d ‘\u00eatre \u00e0 la fin des Complies car, chaque soir au monast\u00e8re quand toutes les lumi\u00e8res s\u2019\u00e9teignent, on admire dans le noir une ic\u00f4ne de la Vierge tandis que triste et doux, serpente le chant gr\u00e9gorien du \u00ab Salve Regina \u00bb. Un pincement au c\u0153ur vous prend aussit\u00f4t au commentaire du P\u00e8re Jean-Pierre : \u00ab Devant cette m\u00eame image, nous savons que les sept martyrs ont chant\u00e9 leur dernier \u00ab Salve Regina \u00bb. Ils ont \u00e9t\u00e9 captur\u00e9s au milieu de la\u00a0nuit ! \u00bb \u00a0 Plus loin, nous contemplons la lettre d\u2019engagement de chacun des sept moines pour sa profession religieuse, \u00e9crite de sa propre main. Oui, pour la vie et pour la mort. Comme le testament spirituel de Christian, l\u2019original, qui a choqu\u00e9 le monde entier par son incroyable pardon pour son tueur. Puis des objets, des v\u00eatements, des notes\u2026 devenus d\u00e9sormais de pr\u00e9cieuses reliques. La \u00ab\u00a0salle capitulaire\u00a0\u00bb est tout simplement une table et sept chaises vides. L\u00e0, les fr\u00e8res discutaient et prenaient leurs d\u00e9cisions, dont celle \u2013 tourment\u00e9e et tragique- de rester en Alg\u00e9rie malgr\u00e9 un danger imminent de mort. D\u2019une belle \u00e9criture, sur une carte, leurs noms occupent leur place habituelle. Au d\u00e9but, seulement la moiti\u00e9 d\u2019eux \u00e9taient d\u2019accord pour rester. Mais, pendant la visite \u00e0 une famille de voisins, confessant leur inqui\u00e9tude et leur incertitude comme des oiseaux sur la branche \u2026. Une voix de femme s\u2019\u00e9levait : \u00ab Oui, les oiseaux c\u2019est nous, vous les branches. Si vous nous abandonnez, que deviendrons-nous ? \u00bb Ils d\u00e9cid\u00e8rent ensemble de rester. Ce m\u00e9morial est un hymne grandiose, puissant, \u00e9mouvant \u00e0 l\u2019amiti\u00e9. Celle qui lie les moines dans la fid\u00e9lit\u00e9 et la r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00e0 cette terre, \u00e0 ce peuple. Un cheminement in\u00e9dit de chr\u00e9tiens et musulmans dans un amour partag\u00e9 et cela jusqu\u2019au don de soi. Fort et d\u00e9cisif. Car l\u2019amiti\u00e9 a toujours deux visages. \u00ab Le premier, la d\u00e9couverte de ce qui nous rend semblables, le second, le respect de ce qui nous rend diff\u00e9rents \u00bb pr\u00e9cise Stephen Littleword. Poursuivant notre visite, nous rencontrons Elisabeth Lafourcade, une femme chirurgienne qui a travaill\u00e9 dans la r\u00e9gion pendant des ann\u00e9es parmi les pauvres. Cela jusqu\u2019au dernier moment, lorsque le bistouri lui est tomb\u00e9 des mains, \u00e0 cause d\u2019une tumeur au bras. Elle se faisait alors porter sur un brancard pour visiter ses patients jusqu\u2019\u00e0 la veille de sa mort. On contemple ensuite une grande tente berb\u00e8re, toute noire, en poil de chameau, avec \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur tout le n\u00e9cessaire pour la vie quotidienne. S\u0153ur C\u00e9cile, une pionni\u00e8re, en tant qu\u2019infirmi\u00e8re, accompagnait ainsi les nomades dans leur errance \u00e9puisante \u00e0 travers le d\u00e9sert. Nomade parmi les nomades. \u00ab Je me souviens encore quand je c\u00e9l\u00e9brais la messe sous la tente \u00bb lance le prieur nostalgique, \u00ab j\u2019ai alors vraiment senti comment Dieu marche avec nous…\u00a0\u00bb \u00a0Et comment il nous pr\u00e9c\u00e8de toujours, dans la construction de ponts d\u2019humanit\u00e9, qu\u2019ici on admire. Avec \u00e9motion. R. 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