{"id":4491,"date":"2022-01-20T00:33:27","date_gmt":"2022-01-19T23:33:27","guid":{"rendered":"https:\/\/dioceserabat.org\/fr\/?p=4491"},"modified":"2026-02-18T15:57:58","modified_gmt":"2026-02-18T15:57:58","slug":"synode-kesako","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/","title":{"rendered":"Synode K\u00e9sako"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><em>Cliquer ici pour <a href=\"https:\/\/dioceserabat.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Synode-Kesako.pdf\">t\u00e9l\u00e9charger<\/a> l&rsquo;article<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Vous avez dit synode ?<\/strong><\/p>\n<p>Synode romain sur la synodalit\u00e9, synode dioc\u00e9sain sur le sens de notre Eglise au Maroc\u2026 Le terme de \u00ab&nbsp;synode&nbsp;\u00bb est omnipr\u00e9sent dans notre \u00c9glise depuis quelques mois, mais savons-nous vraiment ce qu\u2019il signifie&nbsp;?<\/p>\n<p><strong>Une \u00c9glise en marche<\/strong><\/p>\n<p>Comme le rappelle souvent le pape Fran\u00e7ois, la dynamique synodale n\u2019est pas une option pour l\u2019Eglise, mais correspond \u00e0 sa nature m\u00eame. En effet, le terme \u00ab&nbsp;\u00e9glise&nbsp;\u00bb a pour racine grecque \u00ab&nbsp;<em>ekklesia<\/em>&nbsp;\u00bb, ce qui signifie l\u2019assembl\u00e9e, la communaut\u00e9. D\u00e8s l\u2019origine, les chr\u00e9tiens portaient donc cette conviction que l\u2019on ne peut pas \u00eatre chr\u00e9tien seuls, isol\u00e9s. Notre vie de foi implique une dimension n\u00e9cessairement communautaire, comme nous l\u2019enseigne J\u00e9sus&nbsp;: \u00ab&nbsp;Q<em>uand deux ou trois sont r\u00e9unis en mon nom, je suis l\u00e0, au milieu d\u2019eux<\/em>&nbsp;\u00bb (Mt 18, 20). Le concile Vatican II (1962-1965) a tenu \u00e0 souligner cette dimension en d\u00e9finissant l\u2019Eglise comme le \u00ab&nbsp;peuple de Dieu&nbsp;\u00bb (<em>Lumen Gentium<\/em>, \u00a79). L\u2019Eglise est donc l\u2019h\u00e9riti\u00e8re du peuple d\u2019Isra\u00ebl, \u00e0 qui Dieu a choisi de se r\u00e9v\u00e9ler en premier, elle est le peuple de la nouvelle Alliance en J\u00e9sus. Il ne faut donc pas comprendre l\u2019Eglise d\u2019abord comme une institution, une hi\u00e9rarchie avec ses diff\u00e9rents degr\u00e9s, ses organes de gouvernement et ses lenteurs administratives mais comme un peuple d\u2019hommes et de femmes sauv\u00e9s par le Christ.<\/p>\n<p>Cette \u00c9glise, institu\u00e9e par le Christ, est une \u00c9glise en marche, une \u00c9glise vivante qui cherche le visage de Dieu au milieu de ce monde et qui se veut b\u00e2tisseuse du Royaume de Dieu. Le mode de vie, de gouvernance de l\u2019Eglise doit donc concerner l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne&nbsp;: c\u2019est ce que recouvre le terme de synode, qui signifie litt\u00e9ralement en grec \u00ab&nbsp;marcher ensemble&nbsp;\u00bb. Faire synode c\u2019est donc construire cette communion au sein de l\u2019Eglise, red\u00e9couvrir que nous sommes un seul peuple uni par le Christ et guid\u00e9 par l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n<p><strong>L\u2019\u00c9glise \u00e0 la mani\u00e8re des Ap\u00f4tres<\/strong><\/p>\n<p>Dans les Actes des Ap\u00f4tres, Saint Luc nous d\u00e9crit la mani\u00e8re dont l\u2019Eglise vivait dans ses premiers temps, et comment elle a port\u00e9 l\u2019Evangile dans le monde entier. La communaut\u00e9 de J\u00e9rusalem, compos\u00e9e des Ap\u00f4tres et des premiers croyants, incarne cette \u00c9glise synodale que le pape Fran\u00e7ois veut que nous retrouvions.<\/p>\n<ul>\n<li>Une Eglise missionnaire, ouverte au monde<\/li>\n<\/ul>\n<p>La mission \u00e9tait une n\u00e9cessit\u00e9 pour ces premiers croyants, un jaillissement de leur c\u0153ur produit par l\u2019Esprit Saint. Anim\u00e9s par le z\u00e8le de l\u2019Evangile, ils ne pouvaient pas se taire, et se sont mis \u00e0 sillonner les villes et les villages de Galil\u00e9e, \u00e0 l\u2019image de J\u00e9sus lui-m\u00eame. Leur marche s\u2019est petit \u00e0 petit \u00e9loign\u00e9e de J\u00e9rusalem, pour atteindre la Samarie, territoire h\u00e9r\u00e9tique aux yeux des Juifs, la Syrie puis l\u2019Asie mineure, la Gr\u00e8ce, et enfin Rome, soit le c\u0153ur du monde m\u00e9diterran\u00e9en de l\u2019\u00e9poque. Au long de ces p\u00e9r\u00e9grinations, les Ap\u00f4tres et tous ceux qui les accompagnaient \u00e9taient habit\u00e9s par la Parole de Dieu et guid\u00e9s par l\u2019Esprit Saint. Leur marche \u00e9tait essentiellement un acte de foi, un chemin inconnu sur lequel ils s\u2019engageaient sans savoir ce qui les attendait. De m\u00eame que l\u2019Evangile relate une succession de rencontres entre J\u00e9sus et les habitants de Galil\u00e9e, Jud\u00e9e et Samarie, la propagation de l\u2019Evangile par les premiers chr\u00e9tiens passe d\u2019abord par des rencontres qui transforment les deux protagonistes. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, quelqu\u2019un accueille la Bonne Nouvelle du salut comme une r\u00e9alit\u00e9 qui vient transformer sa vie. De l\u2019autre, un croyant s\u2019\u00e9merveille de l\u2019action de Dieu dans les c\u0153urs, qui d\u00e9passe de loin ce que des paroles humaines peuvent accomplir. Des deux c\u00f4t\u00e9s, c\u2019est une croissance dans la foi et la certitude que Dieu marche avec nous.<\/p>\n<ul>\n<li>Une \u00c9glise dans laquelle chacun est acteur<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si le titre du livre de Luc met en lumi\u00e8re les actes des Ap\u00f4tres, il appara\u00eet cependant clairement qu\u2019ils ne sont pas du tout les seuls protagonistes de la vie de l\u2019Eglise. Pri\u00e8re commune, partage des biens, et m\u00eame pr\u00e9dication\u2026 le salut offert par le Christ implique une conversion de tout notre \u00eatre et tout notre agir, et les premiers chr\u00e9tiens l\u2019ont concr\u00e9tis\u00e9 en se faisant, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, b\u00e2tisseurs du Royaume. Certes, tous ne sont pas appel\u00e9s \u00e0 pr\u00eacher dans les synagogues comme Paul et Barnab\u00e9, ou \u00e0 gu\u00e9rir les malades comme Pierre dans le Temple. Saint Paul utilise donc dans ses \u00e9p\u00eetres la m\u00e9taphore du corps pour d\u00e9crire l&rsquo;\u00c9glise, pour souligner la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre ses diff\u00e9rents membres, et l\u2019unit\u00e9 profonde qui r\u00e8gne entre eux. \u00ab&nbsp;<em>Les dons de la gr\u00e2ce sont vari\u00e9s mais c\u2019est le m\u00eame esprit. Les services sont vari\u00e9s mais c\u2019est le m\u00eame Seigneur. Les activit\u00e9s sont vari\u00e9es mais c\u2019est le m\u00eame Dieu qui agit en tout et en tous.<\/em>&nbsp;\u00bb (1 Co 12, 4-6)<\/p>\n<p>Ainsi, malgr\u00e9 la diversit\u00e9 des charismes et des minist\u00e8res v\u00e9cus, ce qui fait l\u2019unit\u00e9 du peuple est sa foi en Dieu, concr\u00e9tis\u00e9e et re\u00e7ue par le sacrement du Bapt\u00eame : \u00ab&nbsp;<em>En effet, vous tous que le bapt\u00eame a unis au Christ, vous avez rev\u00eatu le Christ&nbsp;;&nbsp;il n\u2019y a plus ni juif ni grec, il n\u2019y a plus ni esclave ni homme libre, il n\u2019y a plus l\u2019homme et la femme, car tous, vous ne faites plus qu\u2019un dans le Christ J\u00e9sus.<\/em>&nbsp;\u00bb (Ga 3, 28). Cette unit\u00e9 fondamentale est signe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 qui r\u00e8gne entre les croyants&nbsp;: devant Dieu, nous sommes tous ses enfants bien-aim\u00e9s. C\u2019est donc en tant que baptis\u00e9s que nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 devenir acteurs. \u00ab&nbsp;<em>Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde<\/em>&nbsp;\u00bb (Mt 5, 14) nous dit J\u00e9sus&nbsp;!<\/p>\n<ul>\n<li>Une Eglise \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019Esprit<\/li>\n<\/ul>\n<p>La troisi\u00e8me caract\u00e9ristique de l\u2019Eglise \u00e0 la mani\u00e8re des Ap\u00f4tres est la place qu\u2019elle laisse \u00e0 l\u2019Esprit Saint. Dans les Actes en effet, Luc souligne combien c\u2019est vraiment lui le premier protagoniste de l\u2019Eglise. Et cela se manifeste dans des situations extr\u00eamement concr\u00e8tes&nbsp;! Paul d\u00e9couvre ainsi qu\u2019il n\u2019est pas ma\u00eetre de choisir ses propres destinations, il se red\u00e9couvre envoy\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire ap\u00f4tre en grec&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Paul et ses compagnons travers\u00e8rent la Phrygie et le pays des Galates, car le Saint-Esprit les avait emp\u00each\u00e9s de dire la Parole dans la province d\u2019Asie. Arriv\u00e9s en Mysie, ils essay\u00e8rent d\u2019atteindre la Bithynie, mais l\u2019Esprit de J\u00e9sus s\u2019y opposa<\/em>. (Ac 16, 6-7). Un travail constant de tout chr\u00e9tien est donc d\u2019apprendre \u00e0 discerner dans les \u00e9v\u00e9nements l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit. Paul aurait pu simplement essayer de chercher un autre moyen pour continuer sa route&nbsp;; mais il apprend \u00e0 se rendre disponible \u00e0 l\u2019Esprit, convaincu que c\u2019est bien lui qui guide son chemin et celui de toute l\u2019Eglise.<\/p>\n<p>C\u2019est toujours cet Esprit qui est pr\u00e9sent \u00e0 tous les moments d\u00e9cisifs de la jeune Eglise, depuis le moment fondateur de la Pentec\u00f4te&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Tous furent remplis d\u2019Esprit Saint<\/em>&nbsp;\u00bb (Ac 2, 4). De m\u00eame lorsque la communaut\u00e9 se r\u00e9unit pour instaurer les diacres au service des plus pauvres (Ac 6, 1-7), ou encore lors de la controverse au sujet de la circoncision des pa\u00efens convertis, qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e de J\u00e9rusalem. Cette Assembl\u00e9e peut d\u2019ailleurs \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le premier synode de l\u2019Eglise&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>les Ap\u00f4tres et les Anciens d\u00e9cid\u00e8rent avec toute l\u2019Eglise<\/em>&nbsp;\u00bb (Ac 15, 22). Apr\u00e8s avoir pri\u00e9 et discut\u00e9, le compte-rendu de l\u2019Assembl\u00e9e souligne la place de l\u2019Esprit Saint comme premier acteur de ce synode&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>L\u2019Esprit Saint et nous-m\u00eames avons d\u00e9cid\u00e9<\/em>&nbsp;[\u2026]\u00bb (Ac 15, 28).<\/p>\n<p><strong>Le synode depuis l\u2019Antiquit\u00e9 chr\u00e9tienne<\/strong><\/p>\n<p>Ces traits saillants que nous rapporte saint Luc \u00e0 propos de l&rsquo;\u00c9glise des Ap\u00f4tres ont contribu\u00e9 \u00e0 faire du synode un mode de vie habituel pour l\u2019Eglise du premier mill\u00e9naire. Saint Cyprien, \u00e9v\u00eaque de Carthage au III\u00e8me si\u00e8cle, appelait l&rsquo;\u00c9glise \u00ab&nbsp;peuple rassembl\u00e9 par l\u2019unit\u00e9 du P\u00e8re, du Fils et du St Esprit&nbsp;\u00bb (<em>Trait\u00e9 sur la pri\u00e8re dominicale<\/em>). Alors que de multiples communaut\u00e9s eccl\u00e9siales cherchaient \u00e0 proclamer leur ind\u00e9pendance, les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise ont toujours tenu \u00e0 souligner cette unit\u00e9 de toute l\u2019\u00c9glise v\u00e9cue dans la foi. Et cela se concr\u00e9tisait d\u00e9j\u00e0 dans des d\u00e9marches synodales qui pouvaient rev\u00eatir plusieurs formes. L\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019un dioc\u00e8se en tant que pasteur, a la pr\u00e9rogative de r\u00e9unir son Eglise pour questionner toute la vie de la communaut\u00e9, et aborder des sujets th\u00e9ologiques, moraux, pastoraux, sociaux\u2026&nbsp; Cette pratique \u00e9tait habituelle pour que chaque chr\u00e9tien se sente concern\u00e9 par la vie de sa communaut\u00e9. Le plus ancien synode dont les actes ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s remonte \u00e0 l\u2019an 220, \u00e0 Carthage. Certains dioc\u00e8ses avaient m\u00eame fix\u00e9 une fr\u00e9quence de deux synodes par an&nbsp;! Saint Jean Chrysostome, archev\u00eaque de Constantinople au IV\u00e8me si\u00e8cle, allait jusqu\u2019\u00e0 \u00e9crire&nbsp;: \u00ab&nbsp;Eglise et synode sont synonymes&nbsp;\u00bb (<em>Commentaire sur les Psaumes<\/em>, \u00a7149)<\/p>\n<p>Il n\u2019est pas anodin de souligner la multiplication des synodes dioc\u00e9sains dans les contextes de pers\u00e9cution par les autorit\u00e9s romaines. C\u2019est en effet dans les temps les plus difficiles de l\u2019Eglise que celle-ci doit tout mettre en \u0153uvre pour rester unie, se raffermir dans la pri\u00e8re et le soutien fraternel et d\u00e9cider ensemble de l\u2019attitude \u00e0 adopter pour faire face aux difficult\u00e9s. Comme cela r\u00e9sonne avec ce que nous vivons aujourd\u2019hui\u2026<\/p>\n<p>D\u2019autres synodes, locaux, r\u00e9gionaux ou universels, r\u00e9unissaient d\u2019abord les \u00e9v\u00eaques, dans un contexte de fortes querelles th\u00e9ologiques. Pour \u00e9viter la rupture entre plusieurs courants divergents, les \u00e9v\u00eaques entreprirent ces synodes pour d\u00e9battre ensemble, et c\u2019est \u00e0 travers ces synodes que la proclamation de la foi chr\u00e9tienne, le Credo, s\u2019est peu \u00e0 peu construit. Les conciles \u0153cum\u00e9niques, c\u2019est-\u00e0-dire universels, sont la manifestation la plus forte de l\u2019esprit de synode, depuis le concile de Nic\u00e9e en 325, jusqu\u2019\u00e0 nos jours. D\u2019ailleurs, le mot concile vient du latin <em>concilium<\/em>, qui est la traduction du grec synode&nbsp;!<\/p>\n<p><em>UN SYNODE APPORTE RICHESSE ET DYNAMISME DANS LA R\u00c9FLEXION<\/em><\/p>\n<p>Le dernier concile \u0153cum\u00e9nique en date, Vatican II (1962-1965), a renou\u00e9 avec une tradition synodale et a marqu\u00e9 son \u00e9poque \u00e0 travers un \u00ab&nbsp;esprit conciliaire&nbsp;\u00bb que l\u2019Eglise red\u00e9couvrait. Le concile comptait en effet grand nombre d\u2019invit\u00e9s hormis les \u00e9v\u00eaques&nbsp;: th\u00e9ologiens, experts, religieux, mais aussi repr\u00e9sentants d\u2019autres religions\u2026 Le pape Paul VI, a alors pris conscience que l\u2019\u00c9glise red\u00e9couvrait son mode de gouvernance. Plut\u00f4t que de d\u00e9cider seul, aid\u00e9 seulement de ses conseillers et de la Curie romaine, les quatre ann\u00e9es du concile ont soulign\u00e9 la richesse et le dynamisme de l\u2019implication d\u2019\u00e9v\u00eaques du monde entier, connaissant des r\u00e9alit\u00e9s bien diff\u00e9rentes du monde romain. Fort de cette conviction, il d\u00e9cide, au terme du concile, de rendre habituelle cette mani\u00e8re de gouverner. Il fonde donc le synode des \u00e9v\u00eaques romains, qu\u2019il faut bien distinguer d\u2019un synode dioc\u00e9sain. Le synode des \u00e9v\u00eaques est une assembl\u00e9e d\u2019\u00e9v\u00eaques du monde entier, envoy\u00e9s par les Conf\u00e9rences \u00e9piscopales de chaque pays, qui se r\u00e9unissent g\u00e9n\u00e9ralement tous les trois ou quatre ans. Le pape choisit pour chaque session (qui dure environ deux mois) un th\u00e8me particulier (th\u00e9ologique, moral, pastoral\u2026) sur lequel les \u00e9v\u00eaques sont charg\u00e9s de r\u00e9fl\u00e9chir, d\u2019\u00e9changer, de d\u00e9battre, puis de pr\u00e9senter leurs conclusions au pape. Celui-ci s\u2019inspire alors des r\u00e9flexions des \u00e9v\u00eaques pour \u00e9crire une exhortation apostolique sur le sujet en question, destin\u00e9e \u00e0 l\u2019ensemble du peuple de Dieu.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Et aujourd\u2019hui&nbsp;: changer l\u2019\u00c9glise&nbsp;?<\/strong><\/p>\n<p>Pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire de l\u2019Eglise moderne, le pape \u00e9tend ce processus synodal \u00e0 toute l\u2019Eglise, en choisissant comme th\u00e8me du prochain synode des \u00e9v\u00eaques, pr\u00e9vu pour 2023, <em>Pour une Eglise synodale<\/em>. Il s\u2019agit donc de faire vivre cette d\u00e9marche synodale \u00e0 tous les chr\u00e9tiens pour discerner les chemins de notre Eglise qui doit sans cesse se tourner vers le Christ.<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00c9glise est en effet appel\u00e9e \u00ab&nbsp;sacrement universel du salut&nbsp;\u00bb par le concile Vatican II, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle est charg\u00e9e d\u2019annoncer la Bonne Nouvelle du salut au monde entier, elle est un don fait par le Christ au monde pour le sauver. Ainsi, l\u2019Eglise ne peut en aucun cas \u00eatre autor\u00e9f\u00e9rentielle&nbsp;: elle doit sans cesse \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de Dieu et du monde, sans cesse se convertir pour ne pas voiler le message du Christ et pour \u00eatre toujours plus capable de rejoindre ceux qui sont le plus loin d\u2019elle. Parmi les d\u00e9fis du synode se trouve donc notre capacit\u00e9 \u00e0 nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute des questionnements, des peurs, des pr\u00e9occupations qui habitent nos contemporains, quelle que soit leur relation \u00e0 l\u2019Eglise. Comment l\u2019Eglise s&rsquo;adresse-t-elle \u00e0 ces personnes&nbsp;? Comment nous chr\u00e9tiens pouvons-nous \u00eatre des t\u00e9moins vivants aupr\u00e8s d\u2019elle&nbsp;? \u00ab&nbsp;Pratiquer la synodalit\u00e9 est, aujourd\u2019hui, pour l\u2019\u00c9glise, la fa\u00e7on la plus \u00e9vidente d\u2019\u00eatre signe et instrument de l\u2019union intime avec Dieu et de l\u2019unit\u00e9 de tout le genre humain.&nbsp;\u00bb<a href=\"\/#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<p><em>OSONS PRENDRE NOTRE PLACE<\/em><\/p>\n<p>L\u2019Esprit Saint continue de souffler et de porter du fruit dans notre \u00c9glise, et c\u2019est lui que nous voulons \u00e9couter, que nous voulons laisser agir \u00e0 travers ce synode. Le concile Vatican II rappelle cette conviction que lorsque le peuple des croyants, habit\u00e9 par l\u2019Esprit Saint, se r\u00e9unit dans la pri\u00e8re et dans la communion, il ne peut se tromper dans la foi. C\u2019est ce que les th\u00e9ologiens appellent le sens de la foi des fid\u00e8les (<em>sensus fidei fidelium<\/em>). L\u2019Esprit ne parle pas qu\u2019\u00e0 travers les th\u00e9ologiens ou les \u00e9v\u00eaques&nbsp;! En commentant l\u2019histoire de Balaam, dans le livre des Nombres (Nb 22), le pape Fran\u00e7ois souligne le r\u00f4le de l\u2019\u00e2nesse, qui emp\u00eache le magicien Balaam d\u2019aller maudire le peuple d\u2019Isra\u00ebl et manifeste ainsi la volont\u00e9 de Dieu. \u00ab&nbsp;M\u00eame une \u00e2nesse peut devenir la voix de Dieu, ouvrir nos yeux et faire changer nos mauvaises directions. Combien plus un baptis\u00e9&nbsp;?&nbsp;\u00bb<a href=\"\/#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> Osons donc prendre notre place dans ce processus synodal&nbsp;! La grande question que nous pose le synode est : que dit l\u2019Esprit \u00e0 l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui ?<\/p>\n<p>N\u2019ayons donc pas peur de la nouveaut\u00e9&nbsp;: l\u2019Eglise ne vit pas d\u2019une lettre morte, mais de la Parole de Dieu, vivante et agissante. A son \u00e9coute, et anim\u00e9e par l\u2019Esprit, l\u2019Eglise vit, grandit, change et se renouvelle mais demeure v\u00e9ritablement authentique car profond\u00e9ment unie au Christ. \u00ab&nbsp;La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la tradition ne consiste pas \u00e0 adorer les cendres mais \u00e0 pr\u00e9server le feu&nbsp;\u00bb, \u00e9crit Gustav Mahler. C\u2019est bien l\u00e0 une conviction fondamentale de notre \u00c9glise&nbsp;: notre foi grandit en s\u2019enrichissant de notre connaissance du monde, de notre connaissance des autres, et par le biais de notre intelligence. Rappelons-nous qu\u2019il a fallu pr\u00e8s de quatre cent ans \u00e0 l\u2019Eglise pour qu\u2019elle puisse formuler son Credo, et avec des termes grecs jamais employ\u00e9s dans la Bible, ce qui a pu choquer \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Nous n\u2019aurons jamais enti\u00e8rement saisi l\u2019insondable myst\u00e8re de Dieu, et la grande Tradition de l\u2019Eglise est riche d\u2019une multitude de mani\u00e8res de dire Dieu, de cheminer vers Lui, de parler de Lui\u2026<\/p>\n<p><em>SE METTRE ENSEMBLE A L\u2019ECOUTE DE L\u2019ESPRIT<\/em><\/p>\n<p>L\u2019Eglise doit donc apprendre \u00e0 se reconna\u00eetre p\u00e8lerine, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 \u00eatre vivante, en chemin vers le Royaume de Dieu. D\u00e8s qu\u2019elle s\u2019arr\u00eate, elle emprisonne l\u2019Esprit Saint et se vide de sa substance. Cependant, ne confondons pas le synode avec un exercice d\u00e9mocratique, ou des \u00e9tats g\u00e9n\u00e9raux de l\u2019Eglise pour que nous puissions \u00e9crire des cahiers de dol\u00e9ance. Car l\u2019enjeu ne r\u00e9side pas dans la confrontation d\u2019int\u00e9r\u00eats contraires o\u00f9 la majorit\u00e9 gagne, ni dans l\u2019habilet\u00e9 des d\u00e9bats, ou encore que chacun puisse donner son avis sur tous les sujets possibles. L\u2019enjeu r\u00e9el est que tous ensemble nous nous mettions \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019Esprit Saint et de nos fr\u00e8res. \u00ab&nbsp;<em>N\u2019\u00e9teignez pas l\u2019Esprit, ne d\u00e9pr\u00e9ciez pas les dons de proph\u00e9tie&nbsp;; mais discernez la valeur de toute chose : ce qui est bon, retenez-le.<\/em>&nbsp;\u00bb (1 Th&nbsp;5,&nbsp;19-21).<\/p>\n<p>Entrons donc tous ensemble dans cette d\u00e9marche synodale, conscients que nous r\u00e9pondons d\u2019abord \u00e0 l\u2019appel du Christ&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Suis-moi<\/em>&nbsp;\u00bb (Mt 4, 9). Red\u00e9couvrons-nous membres de la m\u00eame \u00c9glise, du m\u00eame Corps, coresponsables et solidaires dans la joie comme dans les \u00e9preuves, acteurs de la fraternit\u00e9 universelle. Et laissons-nous habiter par l\u2019Esprit Saint, lui qui est la Vie que Dieu nous donne, n\u2019ayons pas peur de nous laisser convertir et renouveler par Lui, mais qu\u2019Il nous entra\u00eene avec ardeur sur le chemin qu\u2019est le Christ.<\/p>\n<p><strong><em>Encadr\u00e9 1<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Attribu\u00e9e \u00e0 St Isidore de S\u00e9ville, \u00e9v\u00eaque du VII\u00e8me si\u00e8cle, cette pri\u00e8re d\u2019invocation \u00e0 l\u2019Esprit Saint fut utilis\u00e9e comme pri\u00e8re d\u2019introduction pour de nombreux conciles, synodes et rassemblements d\u2019Eglise. Lors du concile Vatican II, les \u00e9v\u00eaques ont repris cette tradition et commen\u00e7aient chaque session de travail par cette pri\u00e8re.<\/p>\n<p>A l\u2019occasion du synode romain sur la synodalit\u00e9, le pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 faire n\u00f4tre cette pri\u00e8re. Invoquons l\u2019Esprit Saint pour qu\u2019il puisse agir en nous et guider l\u2019Eglise l\u00e0 o\u00f9 le P\u00e8re nous attend.<\/p>\n<p>Nous voici devant Toi, Esprit Saint;<\/p>\n<p>en Ton Nom, nous sommes r\u00e9unis.<\/p>\n<p>Toi notre seul conseiller,<\/p>\n<p>viens \u00e0 nous,<\/p>\n<p>demeure avec nous,<\/p>\n<p>daigne habiter nos c\u0153urs.<\/p>\n<p>Enseigne-nous vers quel but nous orienter ;<\/p>\n<p>montre nous comment nous devons marcher ensemble.<\/p>\n<p>Nous qui sommes faibles et p\u00e9cheurs,<\/p>\n<p>ne permets pas que nous provoquions le d\u00e9sordre.<\/p>\n<p>Fais-en sorte que l\u2019ignorance ne nous entra\u00eene pas sur une fausse route,<\/p>\n<p>ni que la partialit\u00e9 influence nos actes.<\/p>\n<p>Que nous trouvions en Toi notre unit\u00e9,<\/p>\n<p>sans nous \u00e9loigner du chemin de la v\u00e9rit\u00e9 et de la justice,<\/p>\n<p>en avan\u00e7ant ensemble vers la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n<p>Nous te le demandons \u00e0 Toi,<\/p>\n<p>qui agit en tout temps et en tout lieu,<\/p>\n<p>dans la communion du P\u00e8re et du Fils,<\/p>\n<p>pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles, Amen<\/p>\n<p>St Isidore de S\u00e9ville (560-636)<\/p>\n<p><strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Encadr\u00e9 2<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>Avec le pape Fran\u00e7ois : 4 verbes pour \u00ab faire synode \u00bb <\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Marcher :<\/p>\n<p>De m\u00eame que J\u00e9sus a parcouru \u00e0 pieds les campagnes, d\u00e9serts et villes de Terre Sainte, laissons Dieu venir habiter notre vie quotidienne et concr\u00e8te. Notre vie chr\u00e9tienne doit partir de l\u00e0 : Dieu n\u2019est pas \u00e9tranger \u00e0 tout ce qui est humain, alors faisons-lui de la place dans tous les aspects de notre vie !<\/p>\n<p>Rencontrer :<\/p>\n<p>Comme J\u00e9sus, la marche doit nous entra\u00eener \u00e0 la rencontre. L\u2019Evangile est rempli de r\u00e9cits de rencontres, qui nous apprennent tous qu\u2019une rencontre peut changer une vie ! Faisons m\u00e9moire de notre propre rencontre avec J\u00e9sus, et apprenons \u00e0 le rencontrer en chacun de nos fr\u00e8res. Risquons une rencontre vraie, sans formalisme, sans masque : elle peut certes remettre en cause nos certitudes, mais elle peut surtout permettre la communion des c\u0153urs.<\/p>\n<p>Ecouter :<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9coute est une attentive chr\u00e9tienne par exemple, tr\u00e9sor h\u00e9rit\u00e9 du peuple juif (Shma Isra\u00ebl : \u00e9coute Isra\u00ebl) et re\u00e7u dans la tradition chr\u00e9tienne. Mettons-nous \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019inqui\u00e9tude du monde, des fr\u00e8res, des angoisses de chaque \u00c9glise mais plus largement des peuples et des nations qui composent notre Terre. Notre \u00e9coute ne peut s\u2019arr\u00eater \u00e0 la porte de nos \u00e9glises, car nous sommes Eglise catholique, c\u2019est-\u00e0-dire universelle, pour le monde entier ! L\u2019\u00e9coute attentive, c\u2019est la capacit\u00e9 d\u2019accueillir l\u2019autre avec toute sa diff\u00e9rence, sans la nier, sans la juger. C\u2019est une exp\u00e9rience de fraternit\u00e9 !<\/p>\n<p>Discerner :<\/p>\n<p>Le dialogue nous change ; les rencontres que fait J\u00e9sus dans l\u2019Evangile le montrent bien ! Le fruit de toutes ces rencontres doit donc faire l\u2019objet d\u2019un discernement, \u00eatre pass\u00e9 au creuset de la pri\u00e8re, r\u00e9sonner de la Parole de Dieu. Le synode n\u2019est donc pas un simple colloque, mais est v\u00e9ritablement un processus de gu\u00e9rison conduit par l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n<p><em>D\u2019apr\u00e8s l\u2019hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois pour l\u2019ouverture du synode, le 10 octobre 2021<\/em><\/p>\n<p><a href=\"\/#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> <em>Document pr\u00e9paratoire pour le Synode 2023, <\/em>\u00a715<\/p>\n<p><a href=\"\/#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> Pape Fran\u00e7ois, <em>Aux fid\u00e8les du dioc\u00e8se de Rome<\/em>, 18 septembre 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Synode romain sur la synodalit\u00e9, synode dioc\u00e9sain sur le sens de notre Eglise au Maroc\u2026 Le terme de \u00ab\u00a0synode\u00a0\u00bb est omnipr\u00e9sent dans notre \u00c9glise depuis quelques mois, mais savons-nous vraiment ce qu\u2019il signifie\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"class_list":["post-4491","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-synode"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Synode K\u00e9sako - Archidioc\u00e8se de Rabat<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Synode K\u00e9sako - Archidioc\u00e8se de Rabat\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Synode romain sur la synodalit\u00e9, synode dioc\u00e9sain sur le sens de notre Eglise au Maroc\u2026 Le terme de \u00ab\u00a0synode\u00a0\u00bb est omnipr\u00e9sent dans notre \u00c9glise depuis quelques mois, mais savons-nous vraiment ce qu\u2019il signifie\u00a0?\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Archidioc\u00e8se de Rabat\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/dioceserabat\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-01-19T23:33:27+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-02-18T15:57:58+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"benzevy\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"benzevy\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/synode-kesako\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/synode-kesako\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"benzevy\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9c38605ece8c050c7cfac1789ec8fb61\"},\"headline\":\"Synode K\u00e9sako\",\"datePublished\":\"2022-01-19T23:33:27+00:00\",\"dateModified\":\"2026-02-18T15:57:58+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/synode-kesako\\\/\"},\"wordCount\":3697,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#organization\"},\"articleSection\":[\"synode\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/synode-kesako\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/synode-kesako\\\/\",\"name\":\"Synode K\u00e9sako - Archidioc\u00e8se de Rabat\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2022-01-19T23:33:27+00:00\",\"dateModified\":\"2026-02-18T15:57:58+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/synode-kesako\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/synode-kesako\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/synode-kesako\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Synode K\u00e9sako\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/\",\"name\":\"Archidioc\u00e8se de Rabat\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#organization\",\"name\":\"Archidioc\u00e8se de Rabat\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/02\\\/Logo-diocese.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/02\\\/Logo-diocese.png\",\"width\":2000,\"height\":2000,\"caption\":\"Archidioc\u00e8se de Rabat\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/dioceserabat\",\"http:\\\/\\\/instagram.com\\\/dioceserabat\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9c38605ece8c050c7cfac1789ec8fb61\",\"name\":\"benzevy\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/401eee53b87cfa42e02be9cb566d4733131b2b114132cdea8bcf5f100ee2d725?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/401eee53b87cfa42e02be9cb566d4733131b2b114132cdea8bcf5f100ee2d725?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/401eee53b87cfa42e02be9cb566d4733131b2b114132cdea8bcf5f100ee2d725?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"benzevy\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/dioceserabat.org\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/author\\\/dioceserabatgmail-com\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Synode K\u00e9sako - Archidioc\u00e8se de Rabat","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Synode K\u00e9sako - Archidioc\u00e8se de Rabat","og_description":"Synode romain sur la synodalit\u00e9, synode dioc\u00e9sain sur le sens de notre Eglise au Maroc\u2026 Le terme de \u00ab\u00a0synode\u00a0\u00bb est omnipr\u00e9sent dans notre \u00c9glise depuis quelques mois, mais savons-nous vraiment ce qu\u2019il signifie\u00a0?","og_url":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/","og_site_name":"Archidioc\u00e8se de Rabat","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/dioceserabat","article_published_time":"2022-01-19T23:33:27+00:00","article_modified_time":"2026-02-18T15:57:58+00:00","author":"benzevy","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"benzevy","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"18 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/"},"author":{"name":"benzevy","@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/#\/schema\/person\/9c38605ece8c050c7cfac1789ec8fb61"},"headline":"Synode K\u00e9sako","datePublished":"2022-01-19T23:33:27+00:00","dateModified":"2026-02-18T15:57:58+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/"},"wordCount":3697,"publisher":{"@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/#organization"},"articleSection":["synode"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/","url":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/","name":"Synode K\u00e9sako - Archidioc\u00e8se de Rabat","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/#website"},"datePublished":"2022-01-19T23:33:27+00:00","dateModified":"2026-02-18T15:57:58+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/synode-kesako\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Synode K\u00e9sako"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/#website","url":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/","name":"Archidioc\u00e8se de Rabat","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/#organization","name":"Archidioc\u00e8se de Rabat","url":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/dioceserabat.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Logo-diocese.png","contentUrl":"https:\/\/dioceserabat.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Logo-diocese.png","width":2000,"height":2000,"caption":"Archidioc\u00e8se de Rabat"},"image":{"@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/dioceserabat","http:\/\/instagram.com\/dioceserabat"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/#\/schema\/person\/9c38605ece8c050c7cfac1789ec8fb61","name":"benzevy","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/401eee53b87cfa42e02be9cb566d4733131b2b114132cdea8bcf5f100ee2d725?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/401eee53b87cfa42e02be9cb566d4733131b2b114132cdea8bcf5f100ee2d725?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/401eee53b87cfa42e02be9cb566d4733131b2b114132cdea8bcf5f100ee2d725?s=96&d=mm&r=g","caption":"benzevy"},"sameAs":["http:\/\/dioceserabat.org"],"url":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/author\/dioceserabatgmail-com\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4491"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4491\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13667,"href":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4491\/revisions\/13667"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}