<\/div>\n\n\n\n
La petite communaut\u00e9 estudiantine de Errachidia s’est retrouv\u00e9e le samedi 3 octobre octobre \u00e0 partir de 18h00 \u00e0 la maison paroissiale pour d\u00e9marrer l’ann\u00e9e pastorale. Bien que l’ann\u00e9e universitaire a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, il manque encore des paroissiens \u00e0 l’appel.\n<\/div>\n\n\n\n
C\u00e9l\u00e9bration du Transitus de Saint Fran\u00e7ois et cl\u00f4ture de l’ann\u00e9e jubilaire franciscaine \u00e0 Rabat<\/strong><\/p>\n\n\n\nSamedi 3 octobre, l\u2019\u00e9glise Saint-Fran\u00e7ois de Rabat a v\u00e9cu un moment de gr\u00e2ce et de ferveur exceptionnel. Alors que l\u2019\u00c9glise universelle s’appr\u00eatait \u00e0 f\u00eater saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise le 4 octobre, la communaut\u00e9 paroissiale s’est rassembl\u00e9e en grand nombre pour une c\u00e9l\u00e9bration unique : la comm\u00e9moration du Transitus<\/em> et la cl\u00f4ture solennelle de l\u2019ann\u00e9e jubilaire marquant les 800 ans de la mort du saint d\u2019Assise (1226\u20132026).<\/p>\n\n\n\nLe Transitus<\/em> : un passage vers l\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\nAvant d\u2019entrer dans la liturgie eucharistique, l\u2019assembl\u00e9e a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e \u00e0 revivre le myst\u00e8re du Transitus<\/em>. Mais de quoi s\u2019agit-il exactement ?<\/p>\n\n\n\nLe mot latin Transitus<\/em> d\u00e9signe litt\u00e9ralement l\u2019action de franchir un passage, d\u2019aller plus loin. Dans la tradition franciscaine, c\u2019est le nom donn\u00e9 \u00e0 l’office c\u00e9l\u00e9br\u00e9 chaque ann\u00e9e au soir du 3 octobre pour comm\u00e9morer la mort de Fran\u00e7ois d\u2019Assise. Comme l\u2019a rappel\u00e9 le fr\u00e8re Z\u00e9non dans son introduction :<\/p>\n\n\n\n\u00ab Fran\u00e7ois ne subit pas la mort, il ne se contente pas de la vivre comme les autres moments de son existence, il la c\u00e9l\u00e8bre comme l\u2019accomplissement de sa vocation. Pour lui, comme pour nous, la mort n\u2019est pas un acte improvis\u00e9 : elle peut donc se c\u00e9l\u00e9brer. […] \u00c0 travers hymnes, psaumes et Parole de Dieu, nous nous rappelons, pour y puiser des forces, comment, dans l\u2019esp\u00e9rance, notre fondateur a v\u00e9cu sa mort. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Dans le ch\u0153ur de l\u2019\u00e9glise, le d\u00e9pouillement franciscain \u00e9tait mat\u00e9rialis\u00e9 par l’habit \u00e9tendu au sol, veill\u00e9 par la lumi\u00e8re de petites bougies, rappelant que Fran\u00e7ois voulut mourir couch\u00e9 nu sur la terre nue de la Portioncule, d\u00e9pouill\u00e9 de tout pour s\u2019en remettre totalement \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 l\u2019\u00e9coute des sources franciscaines : r\u00e9cits et signes des derniers instants<\/strong><\/p>\n\n\n\nCe temps de m\u00e9moire s\u2019est nourri de lectures issues des biographies primitives de saint Fran\u00e7ois, plongeant l’assembl\u00e9e dans les derniers instants du Poverello. Les fid\u00e8les ont d’abord \u00e9cout\u00e9 le r\u00e9cit de l’annonce proph\u00e9tique re\u00e7ue par le saint deux ans avant sa mort, lui r\u00e9v\u00e9lant avec pr\u00e9cision le terme de son p\u00e8lerinage terrestre, avant de contempler, \u00e0 travers le t\u00e9moignage d’un de ses fr\u00e8res, le d\u00e9part de son \u00e2me lumineuse montant au ciel, \u00e9clatante, \u00ab belle comme la lune et brillante comme le soleil \u00bb. L’assembl\u00e9e a ensuite rev\u00e9cu le prodige poignant des derniers instants : alors que Fran\u00e7ois demandait qu\u2019on lui lise le passage du lavement des pieds (Jean 13), la Bible compl\u00e8te \u2014 ouverte sans recherche pr\u00e9alable dans un lectionnaire pr\u00e9par\u00e9 \u2014 s\u2019\u00e9tait offerte d’elle-m\u00eame exactement \u00e0 cette page. C\u2019est ce m\u00eame \u00c9vangile du lavement des pieds qui a alors retenti dans la chapelle, venant sceller la fid\u00e9lit\u00e9 absolue de Fran\u00e7ois au Christ serviteur jusqu\u2019au bout du don de soi.<\/p>\n\n\n\n
Une eucharistie d’action de gr\u00e2ce en communion d\u2019\u00c9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00c0 l’issue de cet office m\u00e9morial, la c\u00e9l\u00e9bration s\u2019est poursuivie tout naturellement par l\u2019Eucharistie, source et sommet de la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n
La chapelle Saint-Fran\u00e7ois, comble pour l\u2019occasion, offrait l\u2019image \u00e9clatante d\u2019une \u00c9glise fraternelle et vivante. Autour de l\u2019autel, la conc\u00e9l\u00e9bration unissait l’administrateur apostolique et archev\u00eaque coadjuteur de Rabat, le p\u00e8re Mario, aux fr\u00e8res franciscains de la Custodie et aux pr\u00eatres de la paroisse : le cur\u00e9 p\u00e8re F\u00e9licien, ses vicaires les p\u00e8res F\u00e9lix et Mauricio, ainsi que les p\u00e8res Daniel et Pierre-Julien pr\u00e9sent pour l\u2019occasion.<\/p>\n\n\n\n
Tous ont rendu gr\u00e2ce pour les 800 ans du t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique de Fran\u00e7ois, dont le charisme de paix, de dialogue et d\u2019humilit\u00e9 continue d\u2019animer profond\u00e9ment la mission franciscaine en terre marocaine.<\/p>\n\n\n\n
Une polyphonie universelle : le Cantique des Cr\u00e9atures en quatre langues<\/strong><\/p>\n\n\n\nPour clore cette c\u00e9l\u00e9bration jubilaire, l’assembl\u00e9e a fait m\u00e9moire de la louange que Fran\u00e7ois composa alors qu’il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 aveugle et affaibli : le c\u00e9l\u00e8bre Cantique des Cr\u00e9atures<\/em> (ou Cantique de Fr\u00e8re Soleil<\/em>).<\/p>\n\n\n\nMoment d\u2019une grande intensit\u00e9 spirituelle, le Cantique a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9 tour \u00e0 tour en fran\u00e7ais, espagnol, anglais et polonais<\/strong>. \u00c0 travers ces quatre langues, c\u2019est toute l\u2019universalit\u00e9 de la communaut\u00e9 catholique du dioc\u00e8se qui s\u2019est exprim\u00e9e d\u2019un m\u00eame c\u0153ur, faisant \u00e9cho \u00e0 la fraternit\u00e9 cosmique chant\u00e9e par le saint d\u2019Assise et confiant \u00e0 Dieu, dans la paix, la suite du chemin paroissial.<\/p>\n\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n
\u00c0 F\u00e8s, une veill\u00e9e de pri\u00e8re pour c\u00e9l\u00e9brer saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise<\/strong><\/p>\n\n\n\nSamedi 3 octobre 2026, la paroisse Saint-Fran\u00e7ois d\u2019Assise de F\u00e8s, au Maroc, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 son saint patron \u00e0 travers une veill\u00e9e de pri\u00e8re pr\u00e9sid\u00e9e par son cur\u00e9, le p\u00e8re Mattheo. Anim\u00e9e par la chorale de la paroisse, cette soir\u00e9e a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e sous le signe de la m\u00e9ditation, du chant et de la contemplation, invitant les fid\u00e8les \u00e0 red\u00e9couvrir la vie et le t\u00e9moignage de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise.<\/p>\n\n\n\n
La veill\u00e9e a d\u00e9but\u00e9 par le Transitus, temps de pri\u00e8re qui comm\u00e9more le passage de saint Fran\u00e7ois de la vie terrestre \u00e0 la vie \u00e9ternelle, anim\u00e9 par une s\u0153ur. Ce premier moment a introduit les participants dans une atmosph\u00e8re de recueillement et de m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019entr\u00e9e du pr\u00eatre a ensuite marqu\u00e9 le d\u00e9but de la c\u00e9l\u00e9bration, suivie d\u2019un chant \u00e0 l\u2019Esprit Saint interpr\u00e9t\u00e9 par la chorale de la paroisse. La veill\u00e9e s\u2019est alors d\u00e9ploy\u00e9e en trois temps, chacun permettant de contempler une dimension particuli\u00e8re de la vie et du chemin spirituel de saint Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Qui suis-je ? \u00bb : \u00e0 la rencontre du Christ dans le plus petit<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa premi\u00e8re partie, intitul\u00e9e \u00ab Qui suis-je ? \u00bb, a conduit les participants \u00e0 entrer dans la vie de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise et \u00e0 m\u00e9diter sur son chemin de conversion, notamment \u00e0 travers sa rencontre avec le Christ mis\u00e9ricordieux dans la personne d\u2019un l\u00e9preux.<\/p>\n\n\n\n
Cette rencontre constitue un moment d\u00e9terminant dans la vie de Fran\u00e7ois. Celui qui \u00e9prouvait auparavant de la r\u00e9pulsion et de la peur face aux l\u00e9preux d\u00e9couvre, dans la rencontre avec l\u2019un d\u2019eux, un appel \u00e0 d\u00e9passer ses propres limites et \u00e0 reconna\u00eetre la pr\u00e9sence du Christ dans celui qui est rejet\u00e9 et marginalis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la suite de cette m\u00e9ditation, le Saint-Sacrement a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9, ouvrant un temps d\u2019adoration et de contemplation. Dans le silence et la pri\u00e8re, les fid\u00e8les ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 se tourner vers le Christ pr\u00e9sent dans l\u2019Eucharistie et \u00e0 poursuivre int\u00e9rieurement la m\u00e9ditation propos\u00e9e sur la vie de saint Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n
Cette premi\u00e8re partie a ainsi pos\u00e9 une question essentielle : o\u00f9 et comment rencontrons-nous le Christ ? \u00c0 travers le t\u00e9moignage de saint Fran\u00e7ois, la r\u00e9ponse s\u2019est dessin\u00e9e dans la rencontre avec le plus petit, le plus fragile et celui que la soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre tent\u00e9e de rejeter.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L\u2019\u00c9glise et les fr\u00e8res \u00bb : un don et une croix<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa deuxi\u00e8me partie, intitul\u00e9e \u00ab L\u2019\u00c9glise et les fr\u00e8res \u00bb, a port\u00e9 sur le rapport de saint Fran\u00e7ois avec l\u2019\u00c9glise et avec les fr\u00e8res qui ont accompagn\u00e9 son chemin.<\/p>\n\n\n\n
La relation de Fran\u00e7ois avec l\u2019\u00c9glise institutionnelle, ainsi que son exp\u00e9rience de la vie fraternelle, t\u00e9moignent d\u2019un chemin parfois exigeant. Les fr\u00e8res deviennent pour lui \u00e0 la fois un don et une croix : un don parce qu\u2019ils constituent une communaut\u00e9 avec laquelle partager la mission, mais \u00e9galement une croix parce que la vie fraternelle implique patience, pardon, renoncement et don de soi.<\/p>\n\n\n\n
Cette m\u00e9ditation a rappel\u00e9 que la foi chr\u00e9tienne ne se vit pas uniquement dans une relation individuelle avec Dieu. Elle se construit \u00e9galement dans la relation aux autres, avec leurs fragilit\u00e9s, leurs diff\u00e9rences et leurs limites.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 travers l\u2019exp\u00e9rience de saint Fran\u00e7ois, les participants ont ainsi \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 consid\u00e9rer la fraternit\u00e9 non comme une r\u00e9alit\u00e9 toujours facile, mais comme un lieu concret o\u00f9 se vivent l\u2019amour, le pardon, la patience et le service.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La mort devenue amie \u00bb : accueillir l\u2019ultime acte de mis\u00e9ricorde<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa troisi\u00e8me partie, intitul\u00e9e \u00ab La mort devenue amie \u00bb, a invit\u00e9 les participants \u00e0 m\u00e9diter sur le regard que saint Fran\u00e7ois portait sur la mort.<\/p>\n\n\n\n
Loin de la consid\u00e9rer uniquement comme une s\u00e9paration ou une fin, Fran\u00e7ois apprend \u00e0 l\u2019accueillir dans la confiance en Dieu. La mort peut alors \u00eatre envisag\u00e9e comme un \u00ab ultime acte de mis\u00e9ricorde \u00bb, expression d\u2019un abandon total entre les mains du Seigneur et d\u2019une esp\u00e9rance tourn\u00e9e vers la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n
Cette derni\u00e8re m\u00e9ditation a conduit progressivement la veill\u00e9e vers son terme, dans une atmosph\u00e8re toujours marqu\u00e9e par le silence, la pri\u00e8re et la contemplation.<\/p>\n\n\n\n
La c\u00e9l\u00e9bration s\u2019est achev\u00e9e par une pri\u00e8re de conclusion, suivie de la b\u00e9n\u00e9diction finale avec le Saint-Sacrement. Un dernier chant, anim\u00e9 par la chorale de la paroisse, est venu cl\u00f4turer cette soir\u00e9e de pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Un t\u00e9moignage d\u2019humilit\u00e9 et de don de soi<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00c0 travers les trois temps de cette veill\u00e9e, la vie de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise est apparue comme un v\u00e9ritable chemin de conversion, de rencontre avec le Christ et de don de soi.<\/p>\n\n\n\n
Son t\u00e9moignage rappelle notamment que la rencontre avec Dieu ne passe pas n\u00e9cessairement par les puissants ou ceux qui occupent les premi\u00e8res places. Elle peut aussi se r\u00e9v\u00e9ler dans la rencontre avec les plus petits, les plus fragiles et les plus d\u00e9munis.<\/p>\n\n\n\n
La vie de saint Fran\u00e7ois invite ainsi \u00e0 red\u00e9couvrir l\u2019importance de l\u2019humilit\u00e9 dans la vie de foi. Elle rappelle \u00e9galement que suivre le Christ implique de se donner, non seulement \u00e0 Dieu, mais aussi aux autres, particuli\u00e8rement \u00e0 ceux qui ont besoin de pr\u00e9sence, d\u2019\u00e9coute et de fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 F\u00e8s, cette veill\u00e9e a donc \u00e9t\u00e9 plus qu\u2019une simple comm\u00e9moration du saint patron de la paroisse. Elle a constitu\u00e9 un temps de pri\u00e8re, de m\u00e9ditation et de renouvellement spirituel, permettant \u00e0 la communaut\u00e9 de se rassembler autour de la figure de saint Fran\u00e7ois et, \u00e0 travers lui, de se tourner vers le Christ.<\/p>\n\n\n\n
En c\u00e9l\u00e9brant son saint patron dans la pri\u00e8re, l\u2019adoration et le chant, la paroisse Saint-Fran\u00e7ois d\u2019Assise de F\u00e8s a fait de cette soir\u00e9e un moment de communion fraternelle et une invitation \u00e0 poursuivre, dans la vie quotidienne, le chemin de l\u2019humilit\u00e9, du service et du don de soi.<\/p>\n\n\n\n
Karen MALANDA<\/em><\/p>\n<\/section>\n\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n
La paroisse de Essaouira a connu une c\u00e9l\u00e9bration de rentr\u00e9e tr\u00e8s particuli\u00e8re, avec un fort accent inter-religieux. C’est le cur\u00e9, le P. Jordi qui nous en parle :<\/p>\n\n\n\n