{"id":13971,"date":"2026-03-20T23:48:39","date_gmt":"2026-03-20T23:48:39","guid":{"rendered":"https:\/\/dioceserabat.org\/?p=13971"},"modified":"2026-03-20T23:49:16","modified_gmt":"2026-03-20T23:49:16","slug":"rabat-une-journee-de-reflexion-sur-leco-theologie-a-linstitut-oecumenique-de-theologie-al-mowafaqa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/rabat-une-journee-de-reflexion-sur-leco-theologie-a-linstitut-oecumenique-de-theologie-al-mowafaqa\/","title":{"rendered":"RABAT : UNE JOURN\u00c9E DE R\u00c9FLEXION SUR L\u2019\u00c9CO-TH\u00c9OLOGIE \u00c0 L\u2019INSTITUT \u0152CUM\u00c9NIQUE DE TH\u00c9OLOGIE AL MOWAFAQA"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le 14 mars 2026, l\u2019Institut \u0152cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie Al Mowafaqa, \u00e0 Rabat, a accueilli une journ\u00e9e de formation et de r\u00e9flexion sur l\u2019\u00e9co-th\u00e9ologie<\/strong>. Cette rencontre a r\u00e9uni une quarantaine de participants ; parmi eux figuraient 15 membres de l\u2019\u00c9glise catholique<\/strong>, venus de diff\u00e9rentes villes du Maroc, ainsi que des repr\u00e9sentants d\u2019\u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques au Maroc (EEAM) et d\u2019autres acteurs engag\u00e9s sur les questions environnementales.<\/p>

Une r\u00e9flexion th\u00e9ologique et scientifique sur la crise \u00e9cologique<\/strong><\/p>

Organis\u00e9e autour du th\u00e8me \u00ab Bases et fondements de l\u2019\u00e9cologie : perspectives pour les Eglises du Maroc \u00bb<\/em><\/strong>, la journ\u00e9e s\u2019est structur\u00e9e autour de quatre interventions compl\u00e9mentaires<\/strong> qui ont abord\u00e9 la question \u00e9cologique sous des angles th\u00e9ologique, \u00e9thique et scientifique.<\/p>

Le directeur de l\u2019Institut \u0152cum\u00e9nique de th\u00e9ologie, Al Mowafaqa, le pasteur Nkolo Foanga Jean Patrick<\/strong> a ouvert la rencontre par une intervention sur l\u2019\u00e9co-th\u00e9ologie et l\u2019engagement de l\u2019\u00c9glise en Afrique<\/strong>. Il a rappel\u00e9 que l\u2019\u00e9cologie \u00e9tudie les relations entre les \u00eatres vivants et leur environnement, mais que cette question d\u00e9passe aujourd\u2019hui le cadre scientifique : elle touche directement la responsabilit\u00e9 morale et spirituelle de l\u2019humanit\u00e9. Selon lui, la tradition chr\u00e9tienne rappelle que la cr\u00e9ation est confi\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00eatre humain<\/strong>, appel\u00e9 non pas \u00e0 l\u2019exploiter sans limites mais \u00e0 en \u00eatre le gardien.<\/p>

La seconde intervention, pr\u00e9sent\u00e9e par le P\u00e8re Daniel Nourissat<\/strong>, a port\u00e9 sur l\u2019encyclique Laudato Si\u2019 du Pape Fran\u00e7ois. Le texte papal souligne que la crise \u00e9cologique actuelle est profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 une crise morale et spirituelle. La r\u00e9ponse propos\u00e9e par l\u2019\u00c9glise ne se limite pas \u00e0 des solutions techniques : elle appelle \u00e0 une \u00ab conversion \u00e9cologique \u00bb<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire un changement de regard et de mode de vie pour prendre soin de la cr\u00e9ation comme un don de Dieu et un h\u00e9ritage pour les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>

L\u2019eau et les d\u00e9chets : des d\u00e9fis concrets pour le Maroc<\/strong><\/p>

La journ\u00e9e s\u2019est \u00e9galement pench\u00e9e sur des enjeux tr\u00e8s concrets avec l\u2019intervention de la professeure Sanaa Mousalim<\/strong> qui a pr\u00e9sent\u00e9 une analyse de la crise de l\u2019eau au Maroc<\/strong>. Elle a rappel\u00e9 qu\u2019en quelques d\u00e9cennies la disponibilit\u00e9 en eau par habitant est pass\u00e9e d\u2019environ 2 500 m\u00b3 par an dans les ann\u00e9es 1960 \u00e0 moins de 500 m\u00b3 aujourd\u2019hui<\/strong>, pla\u00e7ant le pays en situation de stress hydrique s\u00e9v\u00e8re<\/strong>. Les causes sont multiples : aridit\u00e9 naturelle du territoire, changement climatique, r\u00e9partition in\u00e9gale des ressources et surexploitation des nappes phr\u00e9atiques. Cette situation pose des d\u00e9fis majeurs en mati\u00e8re de justice sociale, de gouvernance et de droits humains.<\/p>

La quatri\u00e8me intervention, anim\u00e9e par la docteure Cynthia Gbiga<\/strong>, a port\u00e9 sur la gestion des d\u00e9chets<\/strong>. Elle a soulign\u00e9 que le monde produit plus de 2 milliards de tonnes de d\u00e9chets solides chaque ann\u00e9e<\/strong>, dont une grande partie n\u2019est pas trait\u00e9e correctement. Les \u00c9glises, a-t-elle expliqu\u00e9, peuvent jouer un r\u00f4le important dans la sensibilisation des populations et la mise en place d\u2019initiatives locales de recyclage, de compostage et de nettoyage communautaire.<\/p>

Une responsabilit\u00e9 spirituelle envers la cr\u00e9ation<\/strong><\/p>

Au fil des interventions, un message central s\u2019est impos\u00e9 : la crise \u00e9cologique n\u2019est pas seulement environnementale, elle est aussi spirituelle et sociale<\/strong>. Les participants ont rappel\u00e9 que, dans la tradition biblique, Dieu confie \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 la responsabilit\u00e9 de la cr\u00e9ation. Prendre soin de la terre devient donc une dimension essentielle de la foi et de la mission des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes.<\/p>

Cette conviction rejoint d\u2019ailleurs l\u2019axe 5 des orientations pastorales issues du synode dioc\u00e9sain de Rabat (2021-2023)<\/strong>, qui invite les fid\u00e8les \u00e0 \u00ab \u00eatre une \u00c9glise respectueuse de notre maison commune \u00bb<\/strong>. Dans cette perspective, l\u2019\u00c9glise locale encourage notamment la cr\u00e9ation d\u2019une commission \u00e9cologique<\/strong>, le d\u00e9veloppement d\u2019actions concr\u00e8tes pour prot\u00e9ger l\u2019environnement, ainsi que la valorisation de temps de pri\u00e8re d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la sauvegarde de la cr\u00e9ation, comme la Journ\u00e9e mondiale de pri\u00e8re pour la sauvegarde de la Cr\u00e9ation<\/strong>, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque 1er septembre.<\/p>

Des pistes d\u2019action pour les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes<\/strong><\/p>

La journ\u00e9e s\u2019est conclue par un atelier de r\u00e9flexion <\/strong>r\u00e9unissant d\u2019une part les participants de l\u2019\u00e9glise Catholique et d\u2019autres part ceux de l\u2019Eglise Evang\u00e9lique (EEAM). Plusieurs pistes concr\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es pour encourager une v\u00e9ritable conversion \u00e9cologique dans les communaut\u00e9s :<\/p>

  • Organiser des s\u00e9ances de sensibilisation \u00e0 l\u2019\u00e9cologie<\/strong> dans les paroisses ;<\/li>
  • Int\u00e9grer davantage la protection de la cr\u00e9ation dans les hom\u00e9lies et les pri\u00e8res universelles<\/strong> ;<\/li>
  • R\u00e9duire l\u2019utilisation du papier dans les activit\u00e9s paroissiales ;<\/li>
  • Mettre en place des syst\u00e8mes de tri des d\u00e9chets<\/strong> dans les \u00e9glises ;<\/li>
  • Encourager des gestes simples de respect de l\u2019environnement dans la vie quotidienne ;<\/li>
  • Organiser des journ\u00e9es de nettoyage dans les villes<\/strong> avec les associations locales.<\/li><\/ul>

    Au terme de cette journ\u00e9e, les participants sont repartis avec une conviction commune : face \u00e0 l\u2019urgence \u00e9cologique, la foi chr\u00e9tienne appelle non seulement \u00e0 la prise de conscience, mais aussi \u00e0 l\u2019action<\/strong>. Prot\u00e9ger la cr\u00e9ation appara\u00eet ainsi comme une responsabilit\u00e9 partag\u00e9e, au service de la justice, de la solidarit\u00e9 et des g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    VICTORINE, JEAN-YVES, DEBORAH DIANA, LEATICIA<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le 14 mars 2026, l\u2019Institut \u0152cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie Al Mowafaqa, \u00e0 Rabat, a accueilli une journ\u00e9e de formation et de r\u00e9flexion sur l\u2019\u00e9co-th\u00e9ologie. Cette rencontre a r\u00e9uni une quarantaine de participants ; parmi eux figuraient 15 membres de l\u2019\u00c9glise catholique, venus de diff\u00e9rentes villes du Maroc, ainsi que des repr\u00e9sentants d\u2019\u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques au Maroc (EEAM) et d\u2019autres acteurs engag\u00e9s sur les questions environnementales. Une r\u00e9flexion th\u00e9ologique et scientifique sur la crise \u00e9cologique Organis\u00e9e autour du th\u00e8me \u00ab Bases et fondements de l\u2019\u00e9cologie : perspectives pour les Eglises du Maroc \u00bb, la journ\u00e9e s\u2019est structur\u00e9e autour de quatre interventions compl\u00e9mentaires qui ont abord\u00e9 la question \u00e9cologique sous des angles th\u00e9ologique, \u00e9thique et scientifique. Le directeur de l\u2019Institut \u0152cum\u00e9nique de th\u00e9ologie, Al Mowafaqa, le pasteur Nkolo Foanga Jean Patrick a ouvert la rencontre par une intervention sur l\u2019\u00e9co-th\u00e9ologie et l\u2019engagement de l\u2019\u00c9glise en Afrique. Il a rappel\u00e9 que l\u2019\u00e9cologie \u00e9tudie les relations entre les \u00eatres vivants et leur environnement, mais que cette question d\u00e9passe aujourd\u2019hui le cadre scientifique : elle touche directement la responsabilit\u00e9 morale et spirituelle de l\u2019humanit\u00e9. Selon lui, la tradition chr\u00e9tienne rappelle que la cr\u00e9ation est confi\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, appel\u00e9 non pas \u00e0 l\u2019exploiter sans limites mais \u00e0 en \u00eatre le gardien. La seconde intervention, pr\u00e9sent\u00e9e par le P\u00e8re Daniel Nourissat, a port\u00e9 sur l\u2019encyclique Laudato Si\u2019 du Pape Fran\u00e7ois. Le texte papal souligne que la crise \u00e9cologique actuelle est profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 une crise morale et spirituelle. La r\u00e9ponse propos\u00e9e par l\u2019\u00c9glise ne se limite pas \u00e0 des solutions techniques : elle appelle \u00e0 une \u00ab conversion \u00e9cologique \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un changement de regard et de mode de vie pour prendre soin de la cr\u00e9ation comme un don de Dieu et un h\u00e9ritage pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. L\u2019eau et les d\u00e9chets : des d\u00e9fis concrets pour le Maroc La journ\u00e9e s\u2019est \u00e9galement pench\u00e9e sur des enjeux tr\u00e8s concrets avec l\u2019intervention de la professeure Sanaa Mousalim qui a pr\u00e9sent\u00e9 une analyse de la crise de l\u2019eau au Maroc. Elle a rappel\u00e9 qu\u2019en quelques d\u00e9cennies la disponibilit\u00e9 en eau par habitant est pass\u00e9e d\u2019environ 2 500 m\u00b3 par an dans les ann\u00e9es 1960 \u00e0 moins de 500 m\u00b3 aujourd\u2019hui, pla\u00e7ant le pays en situation de stress hydrique s\u00e9v\u00e8re. Les causes sont multiples : aridit\u00e9 naturelle du territoire, changement climatique, r\u00e9partition in\u00e9gale des ressources et surexploitation des nappes phr\u00e9atiques. Cette situation pose des d\u00e9fis majeurs en mati\u00e8re de justice sociale, de gouvernance et de droits humains. La quatri\u00e8me intervention, anim\u00e9e par la docteure Cynthia Gbiga, a port\u00e9 sur la gestion des d\u00e9chets. Elle a soulign\u00e9 que le monde produit plus de 2 milliards de tonnes de d\u00e9chets solides chaque ann\u00e9e, dont une grande partie n\u2019est pas trait\u00e9e correctement. Les \u00c9glises, a-t-elle expliqu\u00e9, peuvent jouer un r\u00f4le important dans la sensibilisation des populations et la mise en place d\u2019initiatives locales de recyclage, de compostage et de nettoyage communautaire. Une responsabilit\u00e9 spirituelle envers la cr\u00e9ation Au fil des interventions, un message central s\u2019est impos\u00e9 : la crise \u00e9cologique n\u2019est pas seulement environnementale, elle est aussi spirituelle et sociale. Les participants ont rappel\u00e9 que, dans la tradition biblique, Dieu confie \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 la responsabilit\u00e9 de la cr\u00e9ation. Prendre soin de la terre devient donc une dimension essentielle de la foi et de la mission des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Cette conviction rejoint d\u2019ailleurs l\u2019axe 5 des orientations pastorales issues du synode dioc\u00e9sain de Rabat (2021-2023), qui invite les fid\u00e8les \u00e0 \u00ab \u00eatre une \u00c9glise respectueuse de notre maison commune \u00bb. Dans cette perspective, l\u2019\u00c9glise locale encourage notamment la cr\u00e9ation d\u2019une commission \u00e9cologique, le d\u00e9veloppement d\u2019actions concr\u00e8tes pour prot\u00e9ger l\u2019environnement, ainsi que la valorisation de temps de pri\u00e8re d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la sauvegarde de la cr\u00e9ation, comme la Journ\u00e9e mondiale de pri\u00e8re pour la sauvegarde de la Cr\u00e9ation, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque 1er septembre. Des pistes d\u2019action pour les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes La journ\u00e9e s\u2019est conclue par un atelier de r\u00e9flexion r\u00e9unissant d\u2019une part les participants de l\u2019\u00e9glise Catholique et d\u2019autres part ceux de l\u2019Eglise Evang\u00e9lique (EEAM). Plusieurs pistes concr\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es pour encourager une v\u00e9ritable conversion \u00e9cologique dans les communaut\u00e9s : Organiser des s\u00e9ances de sensibilisation \u00e0 l\u2019\u00e9cologie dans les paroisses ; Int\u00e9grer davantage la protection de la cr\u00e9ation dans les hom\u00e9lies et les pri\u00e8res universelles ; R\u00e9duire l\u2019utilisation du papier dans les activit\u00e9s paroissiales ; Mettre en place des syst\u00e8mes de tri des d\u00e9chets dans les \u00e9glises ; Encourager des gestes simples de respect de l\u2019environnement dans la vie quotidienne ; Organiser des journ\u00e9es de nettoyage dans les villes avec les associations locales. Au terme de cette journ\u00e9e, les participants sont repartis avec une conviction commune : face \u00e0 l\u2019urgence \u00e9cologique, la foi chr\u00e9tienne appelle non seulement \u00e0 la prise de conscience, mais aussi \u00e0 l\u2019action. Prot\u00e9ger la cr\u00e9ation appara\u00eet ainsi comme une responsabilit\u00e9 partag\u00e9e, au service de la justice, de la solidarit\u00e9 et des g\u00e9n\u00e9rations futures. 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Le directeur de l\u2019Institut \u0152cum\u00e9nique de th\u00e9ologie, Al Mowafaqa, le pasteur Nkolo Foanga Jean Patrick a ouvert la rencontre par une intervention sur l\u2019\u00e9co-th\u00e9ologie et l\u2019engagement de l\u2019\u00c9glise en Afrique. Il a rappel\u00e9 que l\u2019\u00e9cologie \u00e9tudie les relations entre les \u00eatres vivants et leur environnement, mais que cette question d\u00e9passe aujourd\u2019hui le cadre scientifique : elle touche directement la responsabilit\u00e9 morale et spirituelle de l\u2019humanit\u00e9. Selon lui, la tradition chr\u00e9tienne rappelle que la cr\u00e9ation est confi\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, appel\u00e9 non pas \u00e0 l\u2019exploiter sans limites mais \u00e0 en \u00eatre le gardien. La seconde intervention, pr\u00e9sent\u00e9e par le P\u00e8re Daniel Nourissat, a port\u00e9 sur l\u2019encyclique Laudato Si\u2019 du Pape Fran\u00e7ois. Le texte papal souligne que la crise \u00e9cologique actuelle est profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 une crise morale et spirituelle. La r\u00e9ponse propos\u00e9e par l\u2019\u00c9glise ne se limite pas \u00e0 des solutions techniques : elle appelle \u00e0 une \u00ab conversion \u00e9cologique \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un changement de regard et de mode de vie pour prendre soin de la cr\u00e9ation comme un don de Dieu et un h\u00e9ritage pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. L\u2019eau et les d\u00e9chets : des d\u00e9fis concrets pour le Maroc La journ\u00e9e s\u2019est \u00e9galement pench\u00e9e sur des enjeux tr\u00e8s concrets avec l\u2019intervention de la professeure Sanaa Mousalim qui a pr\u00e9sent\u00e9 une analyse de la crise de l\u2019eau au Maroc. Elle a rappel\u00e9 qu\u2019en quelques d\u00e9cennies la disponibilit\u00e9 en eau par habitant est pass\u00e9e d\u2019environ 2 500 m\u00b3 par an dans les ann\u00e9es 1960 \u00e0 moins de 500 m\u00b3 aujourd\u2019hui, pla\u00e7ant le pays en situation de stress hydrique s\u00e9v\u00e8re. Les causes sont multiples : aridit\u00e9 naturelle du territoire, changement climatique, r\u00e9partition in\u00e9gale des ressources et surexploitation des nappes phr\u00e9atiques. Cette situation pose des d\u00e9fis majeurs en mati\u00e8re de justice sociale, de gouvernance et de droits humains. La quatri\u00e8me intervention, anim\u00e9e par la docteure Cynthia Gbiga, a port\u00e9 sur la gestion des d\u00e9chets. Elle a soulign\u00e9 que le monde produit plus de 2 milliards de tonnes de d\u00e9chets solides chaque ann\u00e9e, dont une grande partie n\u2019est pas trait\u00e9e correctement. Les \u00c9glises, a-t-elle expliqu\u00e9, peuvent jouer un r\u00f4le important dans la sensibilisation des populations et la mise en place d\u2019initiatives locales de recyclage, de compostage et de nettoyage communautaire. Une responsabilit\u00e9 spirituelle envers la cr\u00e9ation Au fil des interventions, un message central s\u2019est impos\u00e9 : la crise \u00e9cologique n\u2019est pas seulement environnementale, elle est aussi spirituelle et sociale. Les participants ont rappel\u00e9 que, dans la tradition biblique, Dieu confie \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 la responsabilit\u00e9 de la cr\u00e9ation. Prendre soin de la terre devient donc une dimension essentielle de la foi et de la mission des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Cette conviction rejoint d\u2019ailleurs l\u2019axe 5 des orientations pastorales issues du synode dioc\u00e9sain de Rabat (2021-2023), qui invite les fid\u00e8les \u00e0 \u00ab \u00eatre une \u00c9glise respectueuse de notre maison commune \u00bb. Dans cette perspective, l\u2019\u00c9glise locale encourage notamment la cr\u00e9ation d\u2019une commission \u00e9cologique, le d\u00e9veloppement d\u2019actions concr\u00e8tes pour prot\u00e9ger l\u2019environnement, ainsi que la valorisation de temps de pri\u00e8re d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la sauvegarde de la cr\u00e9ation, comme la Journ\u00e9e mondiale de pri\u00e8re pour la sauvegarde de la Cr\u00e9ation, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque 1er septembre. Des pistes d\u2019action pour les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes La journ\u00e9e s\u2019est conclue par un atelier de r\u00e9flexion r\u00e9unissant d\u2019une part les participants de l\u2019\u00e9glise Catholique et d\u2019autres part ceux de l\u2019Eglise Evang\u00e9lique (EEAM). Plusieurs pistes concr\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es pour encourager une v\u00e9ritable conversion \u00e9cologique dans les communaut\u00e9s : Organiser des s\u00e9ances de sensibilisation \u00e0 l\u2019\u00e9cologie dans les paroisses ; Int\u00e9grer davantage la protection de la cr\u00e9ation dans les hom\u00e9lies et les pri\u00e8res universelles ; R\u00e9duire l\u2019utilisation du papier dans les activit\u00e9s paroissiales ; Mettre en place des syst\u00e8mes de tri des d\u00e9chets dans les \u00e9glises ; Encourager des gestes simples de respect de l\u2019environnement dans la vie quotidienne ; Organiser des journ\u00e9es de nettoyage dans les villes avec les associations locales. Au terme de cette journ\u00e9e, les participants sont repartis avec une conviction commune : face \u00e0 l\u2019urgence \u00e9cologique, la foi chr\u00e9tienne appelle non seulement \u00e0 la prise de conscience, mais aussi \u00e0 l\u2019action. Prot\u00e9ger la cr\u00e9ation appara\u00eet ainsi comme une responsabilit\u00e9 partag\u00e9e, au service de la justice, de la solidarit\u00e9 et des g\u00e9n\u00e9rations futures. 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Cette rencontre a r\u00e9uni une quarantaine de participants ; parmi eux figuraient 15 membres de l\u2019\u00c9glise catholique, venus de diff\u00e9rentes villes du Maroc, ainsi que des repr\u00e9sentants d\u2019\u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques au Maroc (EEAM) et d\u2019autres acteurs engag\u00e9s sur les questions environnementales. Une r\u00e9flexion th\u00e9ologique et scientifique sur la crise \u00e9cologique Organis\u00e9e autour du th\u00e8me \u00ab Bases et fondements de l\u2019\u00e9cologie : perspectives pour les Eglises du Maroc \u00bb, la journ\u00e9e s\u2019est structur\u00e9e autour de quatre interventions compl\u00e9mentaires qui ont abord\u00e9 la question \u00e9cologique sous des angles th\u00e9ologique, \u00e9thique et scientifique. Le directeur de l\u2019Institut \u0152cum\u00e9nique de th\u00e9ologie, Al Mowafaqa, le pasteur Nkolo Foanga Jean Patrick a ouvert la rencontre par une intervention sur l\u2019\u00e9co-th\u00e9ologie et l\u2019engagement de l\u2019\u00c9glise en Afrique. Il a rappel\u00e9 que l\u2019\u00e9cologie \u00e9tudie les relations entre les \u00eatres vivants et leur environnement, mais que cette question d\u00e9passe aujourd\u2019hui le cadre scientifique : elle touche directement la responsabilit\u00e9 morale et spirituelle de l\u2019humanit\u00e9. Selon lui, la tradition chr\u00e9tienne rappelle que la cr\u00e9ation est confi\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, appel\u00e9 non pas \u00e0 l\u2019exploiter sans limites mais \u00e0 en \u00eatre le gardien. La seconde intervention, pr\u00e9sent\u00e9e par le P\u00e8re Daniel Nourissat, a port\u00e9 sur l\u2019encyclique Laudato Si\u2019 du Pape Fran\u00e7ois. Le texte papal souligne que la crise \u00e9cologique actuelle est profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 une crise morale et spirituelle. La r\u00e9ponse propos\u00e9e par l\u2019\u00c9glise ne se limite pas \u00e0 des solutions techniques : elle appelle \u00e0 une \u00ab conversion \u00e9cologique \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un changement de regard et de mode de vie pour prendre soin de la cr\u00e9ation comme un don de Dieu et un h\u00e9ritage pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. L\u2019eau et les d\u00e9chets : des d\u00e9fis concrets pour le Maroc La journ\u00e9e s\u2019est \u00e9galement pench\u00e9e sur des enjeux tr\u00e8s concrets avec l\u2019intervention de la professeure Sanaa Mousalim qui a pr\u00e9sent\u00e9 une analyse de la crise de l\u2019eau au Maroc. Elle a rappel\u00e9 qu\u2019en quelques d\u00e9cennies la disponibilit\u00e9 en eau par habitant est pass\u00e9e d\u2019environ 2 500 m\u00b3 par an dans les ann\u00e9es 1960 \u00e0 moins de 500 m\u00b3 aujourd\u2019hui, pla\u00e7ant le pays en situation de stress hydrique s\u00e9v\u00e8re. Les causes sont multiples : aridit\u00e9 naturelle du territoire, changement climatique, r\u00e9partition in\u00e9gale des ressources et surexploitation des nappes phr\u00e9atiques. Cette situation pose des d\u00e9fis majeurs en mati\u00e8re de justice sociale, de gouvernance et de droits humains. La quatri\u00e8me intervention, anim\u00e9e par la docteure Cynthia Gbiga, a port\u00e9 sur la gestion des d\u00e9chets. Elle a soulign\u00e9 que le monde produit plus de 2 milliards de tonnes de d\u00e9chets solides chaque ann\u00e9e, dont une grande partie n\u2019est pas trait\u00e9e correctement. Les \u00c9glises, a-t-elle expliqu\u00e9, peuvent jouer un r\u00f4le important dans la sensibilisation des populations et la mise en place d\u2019initiatives locales de recyclage, de compostage et de nettoyage communautaire. Une responsabilit\u00e9 spirituelle envers la cr\u00e9ation Au fil des interventions, un message central s\u2019est impos\u00e9 : la crise \u00e9cologique n\u2019est pas seulement environnementale, elle est aussi spirituelle et sociale. Les participants ont rappel\u00e9 que, dans la tradition biblique, Dieu confie \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 la responsabilit\u00e9 de la cr\u00e9ation. Prendre soin de la terre devient donc une dimension essentielle de la foi et de la mission des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Cette conviction rejoint d\u2019ailleurs l\u2019axe 5 des orientations pastorales issues du synode dioc\u00e9sain de Rabat (2021-2023), qui invite les fid\u00e8les \u00e0 \u00ab \u00eatre une \u00c9glise respectueuse de notre maison commune \u00bb. Dans cette perspective, l\u2019\u00c9glise locale encourage notamment la cr\u00e9ation d\u2019une commission \u00e9cologique, le d\u00e9veloppement d\u2019actions concr\u00e8tes pour prot\u00e9ger l\u2019environnement, ainsi que la valorisation de temps de pri\u00e8re d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la sauvegarde de la cr\u00e9ation, comme la Journ\u00e9e mondiale de pri\u00e8re pour la sauvegarde de la Cr\u00e9ation, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque 1er septembre. Des pistes d\u2019action pour les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes La journ\u00e9e s\u2019est conclue par un atelier de r\u00e9flexion r\u00e9unissant d\u2019une part les participants de l\u2019\u00e9glise Catholique et d\u2019autres part ceux de l\u2019Eglise Evang\u00e9lique (EEAM). Plusieurs pistes concr\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es pour encourager une v\u00e9ritable conversion \u00e9cologique dans les communaut\u00e9s : Organiser des s\u00e9ances de sensibilisation \u00e0 l\u2019\u00e9cologie dans les paroisses ; Int\u00e9grer davantage la protection de la cr\u00e9ation dans les hom\u00e9lies et les pri\u00e8res universelles ; R\u00e9duire l\u2019utilisation du papier dans les activit\u00e9s paroissiales ; Mettre en place des syst\u00e8mes de tri des d\u00e9chets dans les \u00e9glises ; Encourager des gestes simples de respect de l\u2019environnement dans la vie quotidienne ; Organiser des journ\u00e9es de nettoyage dans les villes avec les associations locales. Au terme de cette journ\u00e9e, les participants sont repartis avec une conviction commune : face \u00e0 l\u2019urgence \u00e9cologique, la foi chr\u00e9tienne appelle non seulement \u00e0 la prise de conscience, mais aussi \u00e0 l\u2019action. Prot\u00e9ger la cr\u00e9ation appara\u00eet ainsi comme une responsabilit\u00e9 partag\u00e9e, au service de la justice, de la solidarit\u00e9 et des g\u00e9n\u00e9rations futures. 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