{"id":11055,"date":"2024-10-26T22:14:08","date_gmt":"2024-10-26T21:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/dioceserabat.org\/fr\/?p=11055"},"modified":"2026-02-18T15:57:54","modified_gmt":"2026-02-18T15:57:54","slug":"premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite\/","title":{"rendered":"PREMIERE\u00a0RELECTURE \u00c0 L\u2019APPROCHE DE LA FIN DE LA 2E\u00a0ASSEMBL\u00c9E SYNODALE DU\u00ab\u00a0SYNODE SUR LA SYNODALIT\u00c9\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
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PREMIERE RELECTURE \u00c0 L\u2019APPROCHE DE LA FIN DE LA 2E ASSEMBL\u00c9E SYNODALE DU \u00ab\u00a0SYNODE SUR LA SYNODALIT\u00c9\u00a0\u00bb<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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J\u2019\u00e9cris ce vendredi 25 octobre pendant que les r\u00e9dacteurs sont en train de s\u2019arracher les cheveux pour int\u00e9grer (ou non) nos mille amendements au projet de rapport final qui nous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 lundi dernier. Ils avaient fait un travail absolument remarquable, mais qu\u2019il nous appartenait de retravailler encore, et qui fera peut-\u00eatre appara\u00eetre en quoi l\u2019assembl\u00e9e a boug\u00e9 depuis le d\u00e9but du synode (octobre 2021) et de cette assembl\u00e9e, ce qui fait consensus, ce que d\u2019aucuns se sont employ\u00e9s dans leurs amendements de cette semaine \u00e0 mieux fonder, parfois aussi \u00e0 \u00e9dulcorer, mais surtout \u00e0 essayer de pr\u00e9ciser davantage l\u00e0 o\u00f9 les r\u00e9dacteurs sont rest\u00e9s dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 prudent de principes g\u00e9n\u00e9reux autant que g\u00e9n\u00e9raux. <\/em><\/strong><\/p>\n

Dans la nouvelle r\u00e9daction, mais aussi dans le vote ou le rejet de tel ou tel paragraphe, la tonalit\u00e9 du texte qui sera adopt\u00e9 demain soir (et publi\u00e9 en version officielle en langues autres que l\u2019italien dans plusieurs semaines) est en fait encore inconnue !<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Petit rappel d\u2019abord :<\/strong><\/p>\n

Il y a eu en moyenne un Concile \u0153cum\u00e9nique (une assembl\u00e9e de tous les \u00e9v\u00eaques catholiques du monde) par si\u00e8cle. Le dernier concile, dit \u00ab Concile Vatican II \u00bb s\u2019est r\u00e9uni en quatre sessions (de deux \u00e0 trois mois) de 1962 \u00e0 1965.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Entre-temps (depuis Vatican II), il y a en principe tous les deux ans (en r\u00e9alit\u00e9 tous les 4 ans) un Synode des \u00e9v\u00eaques avec une assembl\u00e9e d\u2019un mois sur un sujet limit\u00e9, et un nombre limit\u00e9 d\u2019\u00e9v\u00eaques (250 environ sur 5000 \u00e9v\u00eaques dans le monde actuellement).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Au quotidien, les liens entre les Eglises locales (dioc\u00e8ses) et l\u2019Eglise universelle sont g\u00e9r\u00e9s par la Curie romaine (les Dicast\u00e8res) et les visites ad limina (visite de tous les \u00e9v\u00eaques d\u2019une m\u00eame conf\u00e9rence \u00e9piscopale au pape et ses conseils, initialement tous les 4-5 ans, actuellement tous les neuf ans).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce XVIe<\/sup> Synode des Ev\u00eaques a d\u00e9j\u00e0 fait \u00e9merger quatre premi\u00e8res nouveaut\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 une \u00e9quipe qui a remarquablement travaill\u00e9 :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La pr\u00e9sence de non-\u00e9v\u00eaques dans le Synode des \u00e9v\u00eaques<\/strong> (350 membres au lieu de 250). Un concile qui ne dit pas son nom, dit le th\u00e9ologien Christoph Th\u00e9obald. \u00c7a reste le Synode des \u00e9v\u00eaques (ils sont majoritaires), mais il parait n\u00e9cessaire -et pas seulement heureux- que soient pr\u00e9sents d\u2019autres personnes : est-ce que cela va perdurer ? voudra-t-on refaire des synodes entre \u00e9v\u00eaques seulement ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une plus forte pr\u00e9sence des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des autres confessions chr\u00e9tiennes<\/strong> (16 repr\u00e9sentants des autres Eglises avec droit de parole mais pas de vote), avec la perception que r\u00e9fl\u00e9chir tout seuls entre catholiques, c\u2019est risquer de creuser l\u2019\u00e9cart entre Eglises : va-t-on le faire au niveau des Eglises locales ? chaque Eglise prendra-t-elle conscience qu\u2019elle ne peut prendre de grande d\u00e9cision sans d\u00e9battre avec les autres, pour ne pas d\u00e9chirer davantage encore la tunique du Christ ? Les catholiques sauront-ils faire droit au fait que Rome est un lieu-source qui appartient \u00e0 toutes les confessions chr\u00e9tiennes, et trouvera-t-on une mani\u00e8re de le signifier ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019utilisation d\u2019une m\u00e9thode, celle de la conversation dans l\u2019Esprit<\/strong> (pour d\u00e9-polariser les d\u00e9bats, permettre l\u2019\u00e9coute des autres et de l\u2019Esprit) : va-t-on ent\u00e9riner cette m\u00e9thode, partout ou dans quels cas ? Quelles autres m\u00e9thodes apparaissent fructueuses pour progresser en synodalit\u00e9 ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019introduction d\u2019un niveau interm\u00e9diaire suppl\u00e9mentaire dans l\u2019Eglise,<\/strong> celui des continents : va-t-on continuer en institutionnalisant la structure, en lui donnant quelles attributions ? comment cela va se concilier avec d\u2019autres formes d\u2019agr\u00e9gations ou assembl\u00e9es eccl\u00e9siales (m\u00e9diterran\u00e9enne, du bassin du Congo ou de l\u2019Amazonie, \u2026) ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous voil\u00e0 donc munis de ces quatre nouveaut\u00e9s<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Et dans les prochains jours d\u2019un texte :<\/strong> le rapport final de la 2e assembl\u00e9e, dont nous ne savons pas encore s\u2019il sera une aide pour la r\u00e9daction par le Pape d\u2019un autre texte, une Exhortation apostolique sur la Synodalit\u00e9, comme cela se fait d\u2019habitude, ou bien si le pape va simplement valider, prendre \u00e0 son compte, signer lui aussi ce texte, ce qui serait un \u00e9v\u00e9nement ! En lui ajoutant \u00e9ventuellement une pr\u00e9face ou une post-face.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce texte, qu\u2019apportera-t-il ?<\/p>\n

Il n\u2019apportera sans doute pas satisfaction \u00e0 ceux qui attendaient la victoire d\u2019un clan sur un autre, ou des d\u00e9cisions ou gestes symboliques frappants :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il sera peut-\u00eatre d\u00e9cevant :<\/strong> pour ceux qui attendaient que l\u2019Eglise adopte la th\u00e9orie du genre ; instaure la communion sur la langue pour tous ; d\u00e9cide l\u2019ordination d\u2019hommes mari\u00e9s, de femmes diacres, le retour \u00e0 la messe en latin, la suppression des titres (\u00e9minences, excellence, monseigneur, \u2026) ou de l\u2019instrumentalisation du sacrement de l\u2019ordre avec l\u2019ordination d\u2019\u00e9v\u00eaques sans dioc\u00e8se ; institue que les membres des conseils paroissiaux ou dioc\u00e9sains soient \u00e9lus et non nomm\u00e9s ; rende \u00e0 nouveau la soutane, le col romain ou le voile des religieuses obligatoires, \u2026 (je vous cite bien s\u00fbr toutes les propositions que j\u2019avais pr\u00e9par\u00e9es et qui ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9es !).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il sera peut-\u00eatre rassurant : <\/strong>pour ceux qui craignaient qu\u2019on accorde trop de pr\u00e9rogatives aux conf\u00e9rences \u00e9piscopales au d\u00e9triment de l\u2019autonomie de chaque \u00e9v\u00eaque ou du pouvoir de la Curie ; ou qu\u2019on n\u2019alourdisse trop les choses en demandant tant d\u2019audits, redditions de compte, rapports et \u00e9valuations au point que notre Eglise devienne plus bureaucratique que synodale, \u2026<\/p>\n

Mais est-on rest\u00e9 pour autant dans un prudent statu quo ?<\/p>\n

Il me semble qu\u2019au moins deux points apparaissent d\u00e9j\u00e0 clairement :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La synodalit\u00e9 tient d\u2019abord \u00e0 une conversion de chacun<\/strong> (chr\u00e9tien de base autant qu\u2019\u00e9v\u00eaque), une conviction qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019une mode, d\u2019une adaptation \u00e0 l\u2019air du temps, mais bien d\u2019un d\u00e9fi \u00e9vang\u00e9lique : Voyez comme ils s\u2019aiment, c\u2019est bien s\u00fbr aussi \u00ab voyez comme ils fonctionnent entre eux \u00bb !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

On ne peut jamais isoler conversion personnelle, explicitations dans des textes et changements dans les structures. N\u00e9gliger l\u2019un des trois ne peut pas conduire \u00e0 une avanc\u00e9e de l\u2019Eglise, y compris -pour ne pas dire d\u2019abord- en ce qui concerne la synodalit\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour les participants, \u00e0 titre personnel, c\u2019est \u00e9videmment une exp\u00e9rience extraordinaire,<\/strong> \u00e0 des niveaux tr\u00e8s divers :<\/p>\n

Nous tutoyons autour de nos tables ou aux pauses des personnes du monde entier, qu\u2019on \u00e9coute et qui nous \u00e9coutent, (\u00e9v\u00eaques, cardinaux, la\u00efcs, religieuses, \u2026), avec qui on parle toutes les langues, qui voient les choses d\u2019un tout autre point de vue que nous, \u2026<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C\u2019est un temps de formation extraordinaire<\/strong>, d\u2019\u00e9largissement des horizons, d\u2019approche renouvel\u00e9e de questions th\u00e9ologiques, spirituelles, eccl\u00e9siologiques aussi bien que g\u00e9opolitiques. Un temps aussi de t\u00e9moignage d\u2019une humanit\u00e9 engag\u00e9e dans le dialogue des diff\u00e9rences, quand il y a en m\u00eame temps russes et ukrainiens, catholiques et autres confessions chr\u00e9tiennes, isra\u00e9liens et libanais ou palestiniens, qui se parlent, s\u2019\u00e9coutent, entendent quelque chose de nouveau de l\u2019autre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c7a repr\u00e9sente un argent fou :<\/strong> 91\u20ac de pension par jour et par personne dans le lieu o\u00f9 je suis h\u00e9berg\u00e9, soit 2.730 pour le mois ; les billets d\u2019avion ; les bus pour transporter chaque jour tout ce monde ; le staff pour traduire, servir, r\u00e9diger, nettoyer, \u2026 ; le mat\u00e9riel technique ; la pr\u00e9paration au long de ces ann\u00e9es par le Conseil des membres du Synode, le Secr\u00e9tariat G\u00e9n\u00e9ral, les assembl\u00e9es continentales et leurs rencontres de pr\u00e9paration, \u2026 un total de plusieurs millions d\u2019euros certainement.<\/p>\n

Certains paient billets, pension, etc ; d\u2019autres sont pris en charge. Il y a aussi de nombreux donateurs, petits ou gros, ou tr\u00e8s gros (tables du Synode, tout le mat\u00e9riel informatique, \u2026), la plupart du temps anonymes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous sommes dans une ville extraordinaire o\u00f9 on croise la grande histoire \u00e0 chaque angle de rue, avec des tr\u00e9sors d\u2019art et d\u2019architecture.<\/strong> Une ville avec d\u2019\u00e9normes travaux en cours pour accueillir tous les p\u00e8lerins du Jubil\u00e9.<\/p>\n

Retentit d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre en nous et dans aula ce qui se passe \u00ab \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur \u00bb:\u00a0 \u00e9v\u00e9nements du monde (guerre au Moyen-Orient et ailleurs, actions terroristes au Burkina, \u2026) ; \u00e9v\u00e9nements d\u2019Eglise (le traumatisme r\u00e9cent autour de Fiducia Supplicans, l\u2019annonce de la nomination autocratique de 21 cardinaux, la parution de l\u2019encyclique Dilexit nos, \u2026) ; \u00e9v\u00e9nements dans le dioc\u00e8se de chacun ; abondance de documents d\u00e9pos\u00e9s dans nos boites aux lettres ; invitations multiples pour des soir\u00e9es ou rencontres qui sont autant des occasions d\u2019\u00e9clairage int\u00e9ressant que des moyens de promotion ou de pression, \u2026<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les \u00e9changes pendant les pauses ou les d\u00e9placements,<\/strong> \u00e0 table dans les lieux d\u2019h\u00e9bergement, ou bien dans quelques lieux autres (entre compatriotes, chez les Fr\u00e8res de Taiz\u00e9, ou ailleurs) peuvent \u00eatre de bons lieux de debriefing, exutoire ou recentrage.<\/p>\n

Une exp\u00e9rience parfois de souffrance aussi quand, sortis de l\u2019aula, de retour sur les lieux d\u2019h\u00e9bergement, attentions et pr\u00e9cautions se rel\u00e2chent et surviennent des attitudes blessantes, au risque de d\u00e9tricoter le soir ce qu\u2019on a essay\u00e9 de tricoter durant la journ\u00e9e. Ou quand nous prend le vertige parce que la distance est trop grande avec notre vie habituelle (ce que nous mangeons, buvons, consommons, comme nous sommes log\u00e9s, privil\u00e9gi\u00e9s), au point que nous aurions honte si notre peuple nous voyait. Quand nous peinons \u00e0 nous dire les uns aux autres la v\u00e9rit\u00e9 (la beaut\u00e9 ou les difficult\u00e9s) de ce que vivent les fr\u00e8res et s\u0153urs des lieux d\u2019o\u00f9 nous venons, ou de ce que nous vivons nous-m\u00eame, ou quand nous r\u00e9alisons que nous n\u2019avons pas vraiment \u00e9cout\u00e9 les autres. Sommes-nous \u00e0 la hauteur de l\u2019aventure qui nous \u00e9tait propos\u00e9e, de ses enjeux pour nous-m\u00eame et pour l\u2019Eglise tout enti\u00e8re ? Tout cela -nos propres limites- nous travaille aussi.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Chacun s\u2019interroge aussi sur la mani\u00e8re dont il va pouvoir partager l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue au synode<\/strong> : pas seulement la raconter, mais aider \u00e0 la faire exp\u00e9rimenter, \u00e0 la mettre en \u0153uvre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce synode est donc un magnifique \u00e9v\u00e9nement d\u2019Eglise, mais il ne fait vraiment que commencer !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce texte sera d\u00e9j\u00e0 en partie p\u00e9rim\u00e9 demain soir, apr\u00e8s l\u2019adoption du document final par l\u2019assembl\u00e9e synodale. Excusez-moi donc d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 si long pour un document si provisoire !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

P\u00e8re Michel Guillaud, administrateur dioc\u00e9sain de Constantine-Hyppone et secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la CERNA.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PREMIERE RELECTURE \u00c0 L\u2019APPROCHE DE LA FIN DE LA 2E ASSEMBL\u00c9E SYNODALE DU \u00ab\u00a0SYNODE SUR LA SYNODALIT\u00c9\u00a0\u00bb J\u2019\u00e9cris ce vendredi 25 octobre pendant que les r\u00e9dacteurs sont en train de s\u2019arracher les cheveux pour int\u00e9grer (ou non) nos mille amendements au projet de rapport final qui nous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 lundi dernier. Ils avaient fait un travail absolument remarquable, mais qu\u2019il nous appartenait de retravailler encore, et qui fera peut-\u00eatre appara\u00eetre en quoi l\u2019assembl\u00e9e a boug\u00e9 depuis le d\u00e9but du synode (octobre 2021) et de cette assembl\u00e9e, ce qui fait consensus, ce que d\u2019aucuns se sont employ\u00e9s dans leurs amendements de cette semaine \u00e0 mieux fonder, parfois aussi \u00e0 \u00e9dulcorer, mais surtout \u00e0 essayer de pr\u00e9ciser davantage l\u00e0 o\u00f9 les r\u00e9dacteurs sont rest\u00e9s dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 prudent de principes g\u00e9n\u00e9reux autant que g\u00e9n\u00e9raux. Dans la nouvelle r\u00e9daction, mais aussi dans le vote ou le rejet de tel ou tel paragraphe, la tonalit\u00e9 du texte qui sera adopt\u00e9 demain soir (et publi\u00e9 en version officielle en langues autres que l\u2019italien dans plusieurs semaines) est en fait encore inconnue ! \u00a0 Petit rappel d\u2019abord : Il y a eu en moyenne un Concile \u0153cum\u00e9nique (une assembl\u00e9e de tous les \u00e9v\u00eaques catholiques du monde) par si\u00e8cle. Le dernier concile, dit \u00ab Concile Vatican II \u00bb s\u2019est r\u00e9uni en quatre sessions (de deux \u00e0 trois mois) de 1962 \u00e0 1965. \u00a0 Entre-temps (depuis Vatican II), il y a en principe tous les deux ans (en r\u00e9alit\u00e9 tous les 4 ans) un Synode des \u00e9v\u00eaques avec une assembl\u00e9e d\u2019un mois sur un sujet limit\u00e9, et un nombre limit\u00e9 d\u2019\u00e9v\u00eaques (250 environ sur 5000 \u00e9v\u00eaques dans le monde actuellement). \u00a0 Au quotidien, les liens entre les Eglises locales (dioc\u00e8ses) et l\u2019Eglise universelle sont g\u00e9r\u00e9s par la Curie romaine (les Dicast\u00e8res) et les visites ad limina (visite de tous les \u00e9v\u00eaques d\u2019une m\u00eame conf\u00e9rence \u00e9piscopale au pape et ses conseils, initialement tous les 4-5 ans, actuellement tous les neuf ans). \u00a0 Ce XVIe Synode des Ev\u00eaques a d\u00e9j\u00e0 fait \u00e9merger quatre premi\u00e8res nouveaut\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 une \u00e9quipe qui a remarquablement travaill\u00e9 : \u00a0 La pr\u00e9sence de non-\u00e9v\u00eaques dans le Synode des \u00e9v\u00eaques (350 membres au lieu de 250). Un concile qui ne dit pas son nom, dit le th\u00e9ologien Christoph Th\u00e9obald. \u00c7a reste le Synode des \u00e9v\u00eaques (ils sont majoritaires), mais il parait n\u00e9cessaire -et pas seulement heureux- que soient pr\u00e9sents d\u2019autres personnes : est-ce que cela va perdurer ? voudra-t-on refaire des synodes entre \u00e9v\u00eaques seulement ? \u00a0 Une plus forte pr\u00e9sence des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des autres confessions chr\u00e9tiennes (16 repr\u00e9sentants des autres Eglises avec droit de parole mais pas de vote), avec la perception que r\u00e9fl\u00e9chir tout seuls entre catholiques, c\u2019est risquer de creuser l\u2019\u00e9cart entre Eglises : va-t-on le faire au niveau des Eglises locales ? chaque Eglise prendra-t-elle conscience qu\u2019elle ne peut prendre de grande d\u00e9cision sans d\u00e9battre avec les autres, pour ne pas d\u00e9chirer davantage encore la tunique du Christ ? Les catholiques sauront-ils faire droit au fait que Rome est un lieu-source qui appartient \u00e0 toutes les confessions chr\u00e9tiennes, et trouvera-t-on une mani\u00e8re de le signifier ? \u00a0 L\u2019utilisation d\u2019une m\u00e9thode, celle de la conversation dans l\u2019Esprit (pour d\u00e9-polariser les d\u00e9bats, permettre l\u2019\u00e9coute des autres et de l\u2019Esprit) : va-t-on ent\u00e9riner cette m\u00e9thode, partout ou dans quels cas ? Quelles autres m\u00e9thodes apparaissent fructueuses pour progresser en synodalit\u00e9 ? \u00a0 L\u2019introduction d\u2019un niveau interm\u00e9diaire suppl\u00e9mentaire dans l\u2019Eglise, celui des continents : va-t-on continuer en institutionnalisant la structure, en lui donnant quelles attributions ? comment cela va se concilier avec d\u2019autres formes d\u2019agr\u00e9gations ou assembl\u00e9es eccl\u00e9siales (m\u00e9diterran\u00e9enne, du bassin du Congo ou de l\u2019Amazonie, \u2026) ? \u00a0 Nous voil\u00e0 donc munis de ces quatre nouveaut\u00e9s \u00a0 Et dans les prochains jours d\u2019un texte : le rapport final de la 2e assembl\u00e9e, dont nous ne savons pas encore s\u2019il sera une aide pour la r\u00e9daction par le Pape d\u2019un autre texte, une Exhortation apostolique sur la Synodalit\u00e9, comme cela se fait d\u2019habitude, ou bien si le pape va simplement valider, prendre \u00e0 son compte, signer lui aussi ce texte, ce qui serait un \u00e9v\u00e9nement ! En lui ajoutant \u00e9ventuellement une pr\u00e9face ou une post-face. \u00a0 Ce texte, qu\u2019apportera-t-il ? Il n\u2019apportera sans doute pas satisfaction \u00e0 ceux qui attendaient la victoire d\u2019un clan sur un autre, ou des d\u00e9cisions ou gestes symboliques frappants : \u00a0 Il sera peut-\u00eatre d\u00e9cevant : pour ceux qui attendaient que l\u2019Eglise adopte la th\u00e9orie du genre ; instaure la communion sur la langue pour tous ; d\u00e9cide l\u2019ordination d\u2019hommes mari\u00e9s, de femmes diacres, le retour \u00e0 la messe en latin, la suppression des titres (\u00e9minences, excellence, monseigneur, \u2026) ou de l\u2019instrumentalisation du sacrement de l\u2019ordre avec l\u2019ordination d\u2019\u00e9v\u00eaques sans dioc\u00e8se ; institue que les membres des conseils paroissiaux ou dioc\u00e9sains soient \u00e9lus et non nomm\u00e9s ; rende \u00e0 nouveau la soutane, le col romain ou le voile des religieuses obligatoires, \u2026 (je vous cite bien s\u00fbr toutes les propositions que j\u2019avais pr\u00e9par\u00e9es et qui ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9es !). \u00a0 Il sera peut-\u00eatre rassurant : pour ceux qui craignaient qu\u2019on accorde trop de pr\u00e9rogatives aux conf\u00e9rences \u00e9piscopales au d\u00e9triment de l\u2019autonomie de chaque \u00e9v\u00eaque ou du pouvoir de la Curie ; ou qu\u2019on n\u2019alourdisse trop les choses en demandant tant d\u2019audits, redditions de compte, rapports et \u00e9valuations au point que notre Eglise devienne plus bureaucratique que synodale, \u2026 Mais est-on rest\u00e9 pour autant dans un prudent statu quo ? Il me semble qu\u2019au moins deux points apparaissent d\u00e9j\u00e0 clairement : \u00a0 La synodalit\u00e9 tient d\u2019abord \u00e0 une conversion de chacun (chr\u00e9tien de base autant qu\u2019\u00e9v\u00eaque), une conviction qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019une mode, d\u2019une adaptation \u00e0 l\u2019air du temps, mais bien d\u2019un d\u00e9fi \u00e9vang\u00e9lique : Voyez comme ils s\u2019aiment, c\u2019est bien s\u00fbr aussi \u00ab voyez comme ils fonctionnent entre eux \u00bb ! \u00a0 On ne peut jamais isoler conversion personnelle, explicitations dans des textes et changements dans les structures. N\u00e9gliger l\u2019un des trois ne peut pas conduire \u00e0 une avanc\u00e9e de l\u2019Eglise, y compris -pour ne pas dire d\u2019abord- en<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11056,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"class_list":["post-11055","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-synode"],"yoast_head":"\nPREMIERE\u00a0RELECTURE \u00c0 L\u2019APPROCHE DE LA FIN DE LA 2E\u00a0ASSEMBL\u00c9E SYNODALE DU\u00ab\u00a0SYNODE SUR LA SYNODALIT\u00c9\u00a0\u00bb - Archidioc\u00e8se de Rabat<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PREMIERE\u00a0RELECTURE \u00c0 L\u2019APPROCHE DE LA FIN DE LA 2E\u00a0ASSEMBL\u00c9E SYNODALE DU\u00ab\u00a0SYNODE SUR LA SYNODALIT\u00c9\u00a0\u00bb - Archidioc\u00e8se de Rabat\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"PREMIERE RELECTURE \u00c0 L\u2019APPROCHE DE LA FIN DE LA 2E ASSEMBL\u00c9E SYNODALE DU \u00ab\u00a0SYNODE SUR LA SYNODALIT\u00c9\u00a0\u00bb J\u2019\u00e9cris ce vendredi 25 octobre pendant que les r\u00e9dacteurs sont en train de s\u2019arracher les cheveux pour int\u00e9grer (ou non) nos mille amendements au projet de rapport final qui nous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 lundi dernier. Ils avaient fait un travail absolument remarquable, mais qu\u2019il nous appartenait de retravailler encore, et qui fera peut-\u00eatre appara\u00eetre en quoi l\u2019assembl\u00e9e a boug\u00e9 depuis le d\u00e9but du synode (octobre 2021) et de cette assembl\u00e9e, ce qui fait consensus, ce que d\u2019aucuns se sont employ\u00e9s dans leurs amendements de cette semaine \u00e0 mieux fonder, parfois aussi \u00e0 \u00e9dulcorer, mais surtout \u00e0 essayer de pr\u00e9ciser davantage l\u00e0 o\u00f9 les r\u00e9dacteurs sont rest\u00e9s dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 prudent de principes g\u00e9n\u00e9reux autant que g\u00e9n\u00e9raux. Dans la nouvelle r\u00e9daction, mais aussi dans le vote ou le rejet de tel ou tel paragraphe, la tonalit\u00e9 du texte qui sera adopt\u00e9 demain soir (et publi\u00e9 en version officielle en langues autres que l\u2019italien dans plusieurs semaines) est en fait encore inconnue ! \u00a0 Petit rappel d\u2019abord : Il y a eu en moyenne un Concile \u0153cum\u00e9nique (une assembl\u00e9e de tous les \u00e9v\u00eaques catholiques du monde) par si\u00e8cle. Le dernier concile, dit \u00ab Concile Vatican II \u00bb s\u2019est r\u00e9uni en quatre sessions (de deux \u00e0 trois mois) de 1962 \u00e0 1965. \u00a0 Entre-temps (depuis Vatican II), il y a en principe tous les deux ans (en r\u00e9alit\u00e9 tous les 4 ans) un Synode des \u00e9v\u00eaques avec une assembl\u00e9e d\u2019un mois sur un sujet limit\u00e9, et un nombre limit\u00e9 d\u2019\u00e9v\u00eaques (250 environ sur 5000 \u00e9v\u00eaques dans le monde actuellement). \u00a0 Au quotidien, les liens entre les Eglises locales (dioc\u00e8ses) et l\u2019Eglise universelle sont g\u00e9r\u00e9s par la Curie romaine (les Dicast\u00e8res) et les visites ad limina (visite de tous les \u00e9v\u00eaques d\u2019une m\u00eame conf\u00e9rence \u00e9piscopale au pape et ses conseils, initialement tous les 4-5 ans, actuellement tous les neuf ans). \u00a0 Ce XVIe Synode des Ev\u00eaques a d\u00e9j\u00e0 fait \u00e9merger quatre premi\u00e8res nouveaut\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 une \u00e9quipe qui a remarquablement travaill\u00e9 : \u00a0 La pr\u00e9sence de non-\u00e9v\u00eaques dans le Synode des \u00e9v\u00eaques (350 membres au lieu de 250). Un concile qui ne dit pas son nom, dit le th\u00e9ologien Christoph Th\u00e9obald. \u00c7a reste le Synode des \u00e9v\u00eaques (ils sont majoritaires), mais il parait n\u00e9cessaire -et pas seulement heureux- que soient pr\u00e9sents d\u2019autres personnes : est-ce que cela va perdurer ? voudra-t-on refaire des synodes entre \u00e9v\u00eaques seulement ? \u00a0 Une plus forte pr\u00e9sence des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des autres confessions chr\u00e9tiennes (16 repr\u00e9sentants des autres Eglises avec droit de parole mais pas de vote), avec la perception que r\u00e9fl\u00e9chir tout seuls entre catholiques, c\u2019est risquer de creuser l\u2019\u00e9cart entre Eglises : va-t-on le faire au niveau des Eglises locales ? chaque Eglise prendra-t-elle conscience qu\u2019elle ne peut prendre de grande d\u00e9cision sans d\u00e9battre avec les autres, pour ne pas d\u00e9chirer davantage encore la tunique du Christ ? Les catholiques sauront-ils faire droit au fait que Rome est un lieu-source qui appartient \u00e0 toutes les confessions chr\u00e9tiennes, et trouvera-t-on une mani\u00e8re de le signifier ? \u00a0 L\u2019utilisation d\u2019une m\u00e9thode, celle de la conversation dans l\u2019Esprit (pour d\u00e9-polariser les d\u00e9bats, permettre l\u2019\u00e9coute des autres et de l\u2019Esprit) : va-t-on ent\u00e9riner cette m\u00e9thode, partout ou dans quels cas ? Quelles autres m\u00e9thodes apparaissent fructueuses pour progresser en synodalit\u00e9 ? \u00a0 L\u2019introduction d\u2019un niveau interm\u00e9diaire suppl\u00e9mentaire dans l\u2019Eglise, celui des continents : va-t-on continuer en institutionnalisant la structure, en lui donnant quelles attributions ? comment cela va se concilier avec d\u2019autres formes d\u2019agr\u00e9gations ou assembl\u00e9es eccl\u00e9siales (m\u00e9diterran\u00e9enne, du bassin du Congo ou de l\u2019Amazonie, \u2026) ? \u00a0 Nous voil\u00e0 donc munis de ces quatre nouveaut\u00e9s \u00a0 Et dans les prochains jours d\u2019un texte : le rapport final de la 2e assembl\u00e9e, dont nous ne savons pas encore s\u2019il sera une aide pour la r\u00e9daction par le Pape d\u2019un autre texte, une Exhortation apostolique sur la Synodalit\u00e9, comme cela se fait d\u2019habitude, ou bien si le pape va simplement valider, prendre \u00e0 son compte, signer lui aussi ce texte, ce qui serait un \u00e9v\u00e9nement ! En lui ajoutant \u00e9ventuellement une pr\u00e9face ou une post-face. \u00a0 Ce texte, qu\u2019apportera-t-il ? Il n\u2019apportera sans doute pas satisfaction \u00e0 ceux qui attendaient la victoire d\u2019un clan sur un autre, ou des d\u00e9cisions ou gestes symboliques frappants : \u00a0 Il sera peut-\u00eatre d\u00e9cevant : pour ceux qui attendaient que l\u2019Eglise adopte la th\u00e9orie du genre ; instaure la communion sur la langue pour tous ; d\u00e9cide l\u2019ordination d\u2019hommes mari\u00e9s, de femmes diacres, le retour \u00e0 la messe en latin, la suppression des titres (\u00e9minences, excellence, monseigneur, \u2026) ou de l\u2019instrumentalisation du sacrement de l\u2019ordre avec l\u2019ordination d\u2019\u00e9v\u00eaques sans dioc\u00e8se ; institue que les membres des conseils paroissiaux ou dioc\u00e9sains soient \u00e9lus et non nomm\u00e9s ; rende \u00e0 nouveau la soutane, le col romain ou le voile des religieuses obligatoires, \u2026 (je vous cite bien s\u00fbr toutes les propositions que j\u2019avais pr\u00e9par\u00e9es et qui ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9es !). \u00a0 Il sera peut-\u00eatre rassurant : pour ceux qui craignaient qu\u2019on accorde trop de pr\u00e9rogatives aux conf\u00e9rences \u00e9piscopales au d\u00e9triment de l\u2019autonomie de chaque \u00e9v\u00eaque ou du pouvoir de la Curie ; ou qu\u2019on n\u2019alourdisse trop les choses en demandant tant d\u2019audits, redditions de compte, rapports et \u00e9valuations au point que notre Eglise devienne plus bureaucratique que synodale, \u2026 Mais est-on rest\u00e9 pour autant dans un prudent statu quo ? Il me semble qu\u2019au moins deux points apparaissent d\u00e9j\u00e0 clairement : \u00a0 La synodalit\u00e9 tient d\u2019abord \u00e0 une conversion de chacun (chr\u00e9tien de base autant qu\u2019\u00e9v\u00eaque), une conviction qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019une mode, d\u2019une adaptation \u00e0 l\u2019air du temps, mais bien d\u2019un d\u00e9fi \u00e9vang\u00e9lique : Voyez comme ils s\u2019aiment, c\u2019est bien s\u00fbr aussi \u00ab voyez comme ils fonctionnent entre eux \u00bb ! \u00a0 On ne peut jamais isoler conversion personnelle, explicitations dans des textes et changements dans les structures. N\u00e9gliger l\u2019un des trois ne peut pas conduire \u00e0 une avanc\u00e9e de l\u2019Eglise, y compris -pour ne pas dire d\u2019abord- en\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Archidioc\u00e8se de Rabat\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/dioceserabat\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-10-26T21:14:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-02-18T15:57:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/dioceserabat.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/logo-synode-2021-2024-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"598\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"510\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"benzevy\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"benzevy\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"benzevy\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9c38605ece8c050c7cfac1789ec8fb61\"},\"headline\":\"PREMIERE\u00a0RELECTURE \u00c0 L\u2019APPROCHE DE LA FIN DE LA 2E\u00a0ASSEMBL\u00c9E SYNODALE DU\u00ab\u00a0SYNODE SUR LA SYNODALIT\u00c9\u00a0\u00bb\",\"datePublished\":\"2024-10-26T21:14:08+00:00\",\"dateModified\":\"2026-02-18T15:57:54+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite\\\/\"},\"wordCount\":1857,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/10\\\/logo-synode-2021-2024-1.jpg\",\"articleSection\":[\"synode\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dioceserabat.org\\\/accueil-2\\\/premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite\\\/\",\"name\":\"PREMIERE\u00a0RELECTURE \u00c0 L\u2019APPROCHE DE LA FIN DE LA 2E\u00a0ASSEMBL\u00c9E SYNODALE DU\u00ab\u00a0SYNODE SUR LA SYNODALIT\u00c9\u00a0\u00bb - 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Ils avaient fait un travail absolument remarquable, mais qu\u2019il nous appartenait de retravailler encore, et qui fera peut-\u00eatre appara\u00eetre en quoi l\u2019assembl\u00e9e a boug\u00e9 depuis le d\u00e9but du synode (octobre 2021) et de cette assembl\u00e9e, ce qui fait consensus, ce que d\u2019aucuns se sont employ\u00e9s dans leurs amendements de cette semaine \u00e0 mieux fonder, parfois aussi \u00e0 \u00e9dulcorer, mais surtout \u00e0 essayer de pr\u00e9ciser davantage l\u00e0 o\u00f9 les r\u00e9dacteurs sont rest\u00e9s dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 prudent de principes g\u00e9n\u00e9reux autant que g\u00e9n\u00e9raux. Dans la nouvelle r\u00e9daction, mais aussi dans le vote ou le rejet de tel ou tel paragraphe, la tonalit\u00e9 du texte qui sera adopt\u00e9 demain soir (et publi\u00e9 en version officielle en langues autres que l\u2019italien dans plusieurs semaines) est en fait encore inconnue ! \u00a0 Petit rappel d\u2019abord : Il y a eu en moyenne un Concile \u0153cum\u00e9nique (une assembl\u00e9e de tous les \u00e9v\u00eaques catholiques du monde) par si\u00e8cle. Le dernier concile, dit \u00ab Concile Vatican II \u00bb s\u2019est r\u00e9uni en quatre sessions (de deux \u00e0 trois mois) de 1962 \u00e0 1965. \u00a0 Entre-temps (depuis Vatican II), il y a en principe tous les deux ans (en r\u00e9alit\u00e9 tous les 4 ans) un Synode des \u00e9v\u00eaques avec une assembl\u00e9e d\u2019un mois sur un sujet limit\u00e9, et un nombre limit\u00e9 d\u2019\u00e9v\u00eaques (250 environ sur 5000 \u00e9v\u00eaques dans le monde actuellement). \u00a0 Au quotidien, les liens entre les Eglises locales (dioc\u00e8ses) et l\u2019Eglise universelle sont g\u00e9r\u00e9s par la Curie romaine (les Dicast\u00e8res) et les visites ad limina (visite de tous les \u00e9v\u00eaques d\u2019une m\u00eame conf\u00e9rence \u00e9piscopale au pape et ses conseils, initialement tous les 4-5 ans, actuellement tous les neuf ans). \u00a0 Ce XVIe Synode des Ev\u00eaques a d\u00e9j\u00e0 fait \u00e9merger quatre premi\u00e8res nouveaut\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 une \u00e9quipe qui a remarquablement travaill\u00e9 : \u00a0 La pr\u00e9sence de non-\u00e9v\u00eaques dans le Synode des \u00e9v\u00eaques (350 membres au lieu de 250). Un concile qui ne dit pas son nom, dit le th\u00e9ologien Christoph Th\u00e9obald. \u00c7a reste le Synode des \u00e9v\u00eaques (ils sont majoritaires), mais il parait n\u00e9cessaire -et pas seulement heureux- que soient pr\u00e9sents d\u2019autres personnes : est-ce que cela va perdurer ? voudra-t-on refaire des synodes entre \u00e9v\u00eaques seulement ? \u00a0 Une plus forte pr\u00e9sence des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des autres confessions chr\u00e9tiennes (16 repr\u00e9sentants des autres Eglises avec droit de parole mais pas de vote), avec la perception que r\u00e9fl\u00e9chir tout seuls entre catholiques, c\u2019est risquer de creuser l\u2019\u00e9cart entre Eglises : va-t-on le faire au niveau des Eglises locales ? chaque Eglise prendra-t-elle conscience qu\u2019elle ne peut prendre de grande d\u00e9cision sans d\u00e9battre avec les autres, pour ne pas d\u00e9chirer davantage encore la tunique du Christ ? Les catholiques sauront-ils faire droit au fait que Rome est un lieu-source qui appartient \u00e0 toutes les confessions chr\u00e9tiennes, et trouvera-t-on une mani\u00e8re de le signifier ? \u00a0 L\u2019utilisation d\u2019une m\u00e9thode, celle de la conversation dans l\u2019Esprit (pour d\u00e9-polariser les d\u00e9bats, permettre l\u2019\u00e9coute des autres et de l\u2019Esprit) : va-t-on ent\u00e9riner cette m\u00e9thode, partout ou dans quels cas ? Quelles autres m\u00e9thodes apparaissent fructueuses pour progresser en synodalit\u00e9 ? \u00a0 L\u2019introduction d\u2019un niveau interm\u00e9diaire suppl\u00e9mentaire dans l\u2019Eglise, celui des continents : va-t-on continuer en institutionnalisant la structure, en lui donnant quelles attributions ? comment cela va se concilier avec d\u2019autres formes d\u2019agr\u00e9gations ou assembl\u00e9es eccl\u00e9siales (m\u00e9diterran\u00e9enne, du bassin du Congo ou de l\u2019Amazonie, \u2026) ? \u00a0 Nous voil\u00e0 donc munis de ces quatre nouveaut\u00e9s \u00a0 Et dans les prochains jours d\u2019un texte : le rapport final de la 2e assembl\u00e9e, dont nous ne savons pas encore s\u2019il sera une aide pour la r\u00e9daction par le Pape d\u2019un autre texte, une Exhortation apostolique sur la Synodalit\u00e9, comme cela se fait d\u2019habitude, ou bien si le pape va simplement valider, prendre \u00e0 son compte, signer lui aussi ce texte, ce qui serait un \u00e9v\u00e9nement ! En lui ajoutant \u00e9ventuellement une pr\u00e9face ou une post-face. \u00a0 Ce texte, qu\u2019apportera-t-il ? Il n\u2019apportera sans doute pas satisfaction \u00e0 ceux qui attendaient la victoire d\u2019un clan sur un autre, ou des d\u00e9cisions ou gestes symboliques frappants : \u00a0 Il sera peut-\u00eatre d\u00e9cevant : pour ceux qui attendaient que l\u2019Eglise adopte la th\u00e9orie du genre ; instaure la communion sur la langue pour tous ; d\u00e9cide l\u2019ordination d\u2019hommes mari\u00e9s, de femmes diacres, le retour \u00e0 la messe en latin, la suppression des titres (\u00e9minences, excellence, monseigneur, \u2026) ou de l\u2019instrumentalisation du sacrement de l\u2019ordre avec l\u2019ordination d\u2019\u00e9v\u00eaques sans dioc\u00e8se ; institue que les membres des conseils paroissiaux ou dioc\u00e9sains soient \u00e9lus et non nomm\u00e9s ; rende \u00e0 nouveau la soutane, le col romain ou le voile des religieuses obligatoires, \u2026 (je vous cite bien s\u00fbr toutes les propositions que j\u2019avais pr\u00e9par\u00e9es et qui ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9es !). \u00a0 Il sera peut-\u00eatre rassurant : pour ceux qui craignaient qu\u2019on accorde trop de pr\u00e9rogatives aux conf\u00e9rences \u00e9piscopales au d\u00e9triment de l\u2019autonomie de chaque \u00e9v\u00eaque ou du pouvoir de la Curie ; ou qu\u2019on n\u2019alourdisse trop les choses en demandant tant d\u2019audits, redditions de compte, rapports et \u00e9valuations au point que notre Eglise devienne plus bureaucratique que synodale, \u2026 Mais est-on rest\u00e9 pour autant dans un prudent statu quo ? Il me semble qu\u2019au moins deux points apparaissent d\u00e9j\u00e0 clairement : \u00a0 La synodalit\u00e9 tient d\u2019abord \u00e0 une conversion de chacun (chr\u00e9tien de base autant qu\u2019\u00e9v\u00eaque), une conviction qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019une mode, d\u2019une adaptation \u00e0 l\u2019air du temps, mais bien d\u2019un d\u00e9fi \u00e9vang\u00e9lique : Voyez comme ils s\u2019aiment, c\u2019est bien s\u00fbr aussi \u00ab voyez comme ils fonctionnent entre eux \u00bb ! \u00a0 On ne peut jamais isoler conversion personnelle, explicitations dans des textes et changements dans les structures. N\u00e9gliger l\u2019un des trois ne peut pas conduire \u00e0 une avanc\u00e9e de l\u2019Eglise, y compris -pour ne pas dire d\u2019abord- en","og_url":"https:\/\/dioceserabat.org\/accueil-2\/premiere-relecture-a-lapproche-de-la-fin-de-la-2e-assemblee-synodale-du-synode-sur-la-synodalite\/","og_site_name":"Archidioc\u00e8se de Rabat","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/dioceserabat","article_published_time":"2024-10-26T21:14:08+00:00","article_modified_time":"2026-02-18T15:57:54+00:00","og_image":[{"width":598,"height":510,"url":"https:\/\/dioceserabat.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/logo-synode-2021-2024-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"benzevy","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"benzevy","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"9 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