1.0Archidiocèse de Rabathttps://dioceserabat.org/accueil-2rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="rsAImm7LtT"><a href="https://dioceserabat.org/accueil-2/pfds/">Premiers fruits de la démarche synodale</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://dioceserabat.org/accueil-2/pfds/embed/#?secret=rsAImm7LtT" width="600" height="338" title="« Premiers fruits de la démarche synodale » — Archidiocèse de Rabat" data-secret="rsAImm7LtT" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script> /*! 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Nous voici déjà en chemin depuis deux années, vivant l’expérience d’une marche ensemble, laissant l’Esprit de Dieu nous aider à discerner ce que doit être notre Eglise au milieu du monde marocain. Le synode que nous vivons est unique, parce que c’est le nôtre. Grâce à lui des personnes qui vivaient dans la même paroisse, venant de différentes cultures, venant célébrer l’eucharistie ensemble le dimanche, se sont enfin rencontrées, se sont parlé, se sont ouvertes l’une à l’autre, ont partagé leur foi, mais aussi leurs doutes, leurs attentes, leurs peurs, leurs espérances. Cette ouverture s’est veule également dans les visitations entre paroisses, mais aussi avec nos frères et sœurs marocains ou protestants. Nous avons pris conscience d’être avant tout une Eglise de la rencontre et de la communion. Nous sommes en train de vivre une belle aventure dans notre Eglise, une aventure, qui nous apprend et qui nous forme, qui continue d’appeler à la participation de tous pour faire vivre notre Eglise à la suite du Christ et de sa Parole. Maintenant, après nous être rencontrés et parlés, après avoir prié ensemble et nous être ouverts à la parole de Dieu, après avoir franchi nos peurs et nous être laissé déplacer, il faut songer à atterrir, pas seulement rêver ensemble, mais retenir quelques propositions concrètes à partir des « dynamiques » qui nous ont mobilisés. La dernière assemblée synodale au niveau du diocèse a pris en compte déjà vos propositions et les ont encore enrichies, donnant même des pistes pour structurer notre Eglise à partir de vos attentes. Ce travail vous est présenté dans les pages qui suivent. Ces « dynamiques » et propositions vous sont présentées dans cc document de travail. Elles disent le chemin parcouru et le désir d’une Eglise qui s’enracine en terre marocaine, qui partage avec tous, qui s’intéresse à tous, qui continue d’aller à la rencontre à la manière de Jésus. Avant l’été, il est bon que tous ceux qui sont « en chemin », se réapproprient les fruits de ce qui s’est vécu dans toutes les paroisses et les propositions qui s’en sont dégagées. Prenez le temps de lire ce livret et de partager en paroisse. Vous pourrez encore en ajouter l’une ou l’autre proposition, si vous pensez qu’elle aurait été oubliée et qu’elle serait vitale pour la vie de notre Eglise. Vous pourrez dire aussi quelles sont les propositions à privilégier, à mettre en œuvre ensemble rapidement. Ensuite, l’été permettra de structurer le texte définitif, et à l’automne, « si Dieu le veut », comme l’expriment quotidiennement nos frères et sœurs marocains, nous pourrons rendre grâce ensemble de tout ce chemin parcouru et nous saisir des Orientations pour notre Eglise. S’il faut atterrir maintenant, ce n’est qu’une escale, après il faudra continuer le chemin, prenant acte des ouvertures à vivre, mettant en œuvre partout dans le diocèse ces Orientations, qui seront autant d’outils et d’impulsions, pour que notre Eglise soit celle du Christ en terre marocaine Je fais mienne cette parole de l’un d’entre nous « L’Eglise que je veux c’est celle qui reste dans cette démarche synodale, celle qui dorme la voix aux autres in Faites-la vôtre aussi Que l’Esprit synodal soit celui qui mène notre Eglise. Aujourd’hui et demain : la participation de tous, la communion et une fraternité vécue entre tous. Allons de l’avant, le Christ nous précède, son Esprit vivant nous tire en avant, nous pousse aussi. Le Royaume de Dieu est déjà au milieu de nous, la Résurrection de Jésus en est le signe et notre Eglise aussi ! A- INTRODUCTION : DE L’EXPÉRIENCE SYNODALE À L’ÉGLISE SYNODALE Les disciples d’Emmaüs – Lc 24,13-36 Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passé. Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient, Jésus lui-même s’approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Jésus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils s’arrêtèrent, tout tristes. L’un des deux, nommé Cléophas, lui répondit : « Tu es bien le seul étranger résidant à Jérusalem qui ignore les événements de ces jours-ci. » Il leur dit : « Quels événements ? »  Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple : comment les grands prêtres et nos chefs l’ont livré, ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié. Nous, nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël. Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé. À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dès l’aurore, elles sont allées au tombeau, elles n’ont pas trouvé son corps ; elles sont venues nous dire qu’elles avaient même eu une vision : des anges, qui disaient qu’il est vivant. Quelquesuns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit ; mais lui, ils ne l’ont pas vu. »  Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? » Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait.  Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin. Mais ils s’efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bénédiction